是男是女——韵令（硕人生日）
韵脚：上八語
平仄：仄 平 仄 仄
拼音： shì nán nǚ|rǔ
【是】1. 表示解释或分类：他～工人。《阿Ｑ正传》的作者～鲁迅。 2. 表示存在：满身～汗。 3. 表示承认所说的，再转入正意，含有“虽然”的意思：诗～好诗，就是太长了。 4. 表示适合：来的～时候。 5. 表示任何：凡～。～活儿他都肯干。 6. 用于问句：他～走了吗？ 7. 加重语气，有“的确”、“实在”的意思：天气～冷。 8. 对，合理，与“非”相对：～非。他说的～。实事求～。 9. 认为对：～古非今。各行其～。深～其言。 10. 表示应承或同意（单说一个“是”字）：～，我就去。 11.
【是】〔古文〕《唐韻》承紙切《集韻》《韻會》上紙切，音姼。《說文》作昰。直也。从日正。《釋名》是，嗜也，人嗜樂之也。《玉篇》是，是非也。《禮·曲禮》夫禮者，所以定親疎、決嫌疑、別同異、明是非也。又《博雅》是，此也。《易·乾卦》不見是而無悶。《又》是故居上位而不驕。又姓。《姓氏急就篇》是氏，吳有是儀，唐有是光。又《集韻》田黎切，音題。《公羊傳·僖十六年》是月者何，僅逮是月也。《註》是，月邊也。魯人語也。《釋文》是，如字。一音徒兮反。又與氏通。《前漢·地理志》氏爲莊公。《註》氏，與是同。古通用。又《韻補》叶市之切。
【男】1. 阳性的人：～性。～人。～孩。～女平等。 2. 儿子：长（zhǎng ）～。 3. 封建制度五等爵位的第五等：～爵。
【男】《集韻》《韻會》《正韻》那含切，音南。《說文》丈夫也。从田从力，言用力於田也。《白虎通》男，任也。任，功業也。《易·繫辭》乾道成男。又爵名。《禮·王制》公侯伯子男，凡五等。又姓。《史記·夏本紀》其後有男氏。又《韻補》叶尼心切，音寧。《詩·大雅》太娰嗣徽音，則百斯男。
【女】1. 女性，与“男”相对。古代以未婚的为“女”，已婚的为“妇”。现通称“妇女”：～人。～士。～流（含轻蔑意）。少（shào ）～。 2. 以女儿作为人的妻（旧读nǜ）。 3. 星名，二十八宿之一。亦称“婺女”、“须女”。 | ◎ 古同“汝”，你。 汉
【女】〔古文〕《唐韻》《正韻》尼呂切《集韻》《韻會》碾與切，茹上聲。《博雅》女，如也。言如男子之敎，人之陽曰男，隂曰女。《易·繫辭》坤道成女。《詩·小雅》乃生女子，載寢之地，載衣之裼，載弄之瓦。《禮·內則》女子生，設帨於門右。《淮南子·地形訓》土地各以類生，澤氣生女。又已嫁曰婦，未字曰女。《禮·曾子問》嫁女之家，三夜不息燭，思相離也。又星名。須女四星，主布帛，爲珍寶藏，一名婺女。十二月旦在北，二月旦中。又織女三星，天女也，主苽果絲帛，見《星經》。又水名。《山海經》嶧臯之山，其水出焉，東流注于激女之水。又女，九天
"是男是女"仿佛开启一扇玄门，引瓢泛舟。妙不可言之所在，眼观诗中，生死轮回之意油然而生。标题晦涩，犹似折射出人类关于性别与生命起源之思索。字字却又以简练之用久负盛名。
诗中的用词简约而富有力量，借助冷峻的文字，鲁丽不显矫揉，寓意深远。诗人不仅呼唤了性别问题的关切，也唤起了人们对个体性别认知的反思。此句诗力求以平实的语言传递出世人对性别模糊边界的思考。
这句诗让我感觉到了性别问题背后的无奈与无力。诗人或许借着疑问句，展现了对性别标签、刻板印象的质疑和挑战。有趣的是，我们都在探索性别多元化，慢慢摆脱束缚，不再用肉体来定论一个人。
然而，纵使是同样的男与女，各自也有所不同。男子阳刚之气，有勃勃生机，女子阴柔之质，有温暖光辉。是以，即便男女相同，仍致各自之异，诗人以“是男是女”之词，便启示出其所隐含之意。
Wa，写得这么玄乎！这首诗质疑了社会对性别的刻板印象，真是有内涵有深度啊！也许这就是新一代抗争的方式吧！让我们不再局限于传统的男女二分，去发现其他可能性，接受不同的性别认同。GOGO，打破束缚，向自由进发吧！
听说这句诗是怼论坛上的“咏春之作”，我只能说，你们这些怂瞎几把写诗的骚年们也是辣鸡，不用别人点评点评，你们就自己瞎几把点自己吧！一句“是男是女”，这个水平、这个震撼，哎呀，我差点笑尿！诗人一定是在写了整篇诗以后，被编按摩椅坐歪了头脑，结果这句神作顺势产生来的，喷了个会儿搞笑段子，好捧琴！
一诗以"是男是女"点题，读者不禁思考生命本源之起始。言简意丰，如有谜团，引人慨叹。措辞意味深长，暗藏玄机，不肤浅之表达，犹如琴棋书画，妙不可言。
诶诶诶，我突然醒悟了，这句诗是反讽的！它根本不是在询问我们性别是男是女，它是在质问我们，你就只能被性别定义？不能自由选择，定义自己的性别？说的就是你，封建传统！
