熟读深思子自知——送安惇秀才失解西归
平仄：平 仄 平 平 仄 仄 平
拼音： zǐ shú dú shēn sī zì zhī
【子】1. 古代指儿女，现专指儿子：～女。～孙。～嗣。～弟（后辈人，年轻人）。 2. 植物的果实、种子：菜～。瓜～儿。～实。 3. 动物的卵：鱼～。蚕～。 4. 幼小的，小的：～鸡。～畜。～城。 5. 小而硬的颗粒状的东西：～弹（dàn ）。棋～儿。 6. 与“母”相对：～金（利息）。～母扣。～音（辅音）。 7. 对人的称呼：男～。妻～。士～（读书人）。舟～（船夫）。才～。 8. 古代对人的尊称；称老师或称有道德、有学问的人：孔～。先秦诸～。 9. 地支的第一位，属鼠：～丑寅卯（喻有条不紊的层次
【子】〔古文〕《唐韻》卽里切《集韻》《韻會》《正韻》祖似切，音梓。《說文》十一月陽氣動，萬物滋入，以爲稱。《徐鍇曰》十一月夜半，陽氣所起。人承陽，故以爲稱。又《廣韻》息也。《增韻》嗣也。《易·序卦傳》有男女，然後有夫婦。有夫婦，然後有父子。《白虎通》王者父天母地曰天子。天子之子曰元子。《書·顧命》用敬保元子釗。又《儀禮·喪服》諸侯之子稱公子。又凡適長子曰冢子，卽宗子也。其適夫人之次子，或衆妾之子，曰別子，亦曰支子。《禮·曲禮》支子不祭，祭必告於宗子。又男子之通稱。《顏師古曰》子者，人之嘉稱，故凡成德，謂之君子。
【熟读深思】地阅读，认真地思考。宋苏轼《送安惇秀才失解西归》诗：“旧书不厌百迴读，熟读深思子自知。”《朱子语类》卷五九：“以此知观书不可苟，须熟读深思，道理自见。”典
【自知】ìzhī[knowoneself]认识自己;自己明了
【自知】自己；自己明了。《老子》：“知人者智，自知者明。”《汉书·贡禹传》：“然非自知奢僭也，犹鲁昭公曰：‘吾何僭矣。’”《三国志·吴志·周瑜传》：“孤於公瑾，义犹二君，乐胤成就，岂有已哉？迫胤罪恶，未宜便还，且欲苦之，使自知耳。”明宗臣《报刘一丈书》：“夫才德不称，固自知之矣；至於不孚之病，则尤不才为甚。”鲁迅《且介亭杂文二集·论讽刺》：“人也并不全不自知其丑，然而他不愿意改正，只希望随时消掉，不留痕迹，剩下的单是美点。”2.自然知晓。《汉书·董仲舒传》：“臣闻良玉不瑑，资质润美，不待刻瑑，此亡异达巷党人不学而
其次，子自知，这是啥意思呀？难道这句诗是写给小朋友们的吗？小朋友们读完这句诗就能开启自我认知的机关了吗？那得用多少卡通形象和华丽丽的特效才行啊！我建议这位大侠在诗里再加个“轰”的音效，这样效果会更好吧。
真是巧妙啊！熟读深思，简直是告诉我们要多读书多思考来获得了解自己，但真的要读多久才够熟读啊？毕竟读书也累人的嘛！
你们觉得一个人能读懂自己，这是不是有点太理想主义了呢？世界上谁不是自己的一书呢，可是有时候自己都读不懂自己，还指望别人读懂你呢！所以骚年们，实话告诉你们，如果你连自己都看不明白，那还能指望别人来了解你吗？既然自己都一头雾水，就别奢求别人看透你的内心世界了。
***第二段*** “熟读深思子自知”乃诗人借助简洁明了的表达手法，植入了教化的内涵。曰“熟读”，乃是鼓励年轻一代多去阅读，多去汲取知识，广读博闻，以培养坚实的知识基础；曰“深思”，意味着活学活用，在学习的过程当中要善于思考，追根究底，使所学深入化；曰“子自知”，表明了子弟要有自知之明，全面了解自己所学的薄弱环节，扬长避短，以便做到找准知识应用的方向。细细品味，此句抱负之情可见一斑。
熟读深思子自知，乃是对读书之妙理妥切概括。熟读是对所读之书籍熟知于心，具备熟能生巧的效应。而深思则是对所学内容深入思考，进行层层剖析，以获得真知灼见。子自知，强调个人在学习过程中的主动性，要靠自己进行总结和领悟。只有通过熟读深思，子方能自知，加深对自身认知，不负读书之功力。
熟读深思，可启迪人心，提升人智。只有通过反复阅读，深思熟虑，才能更加透彻地理解传统文化、名著经典等文本。熟读深思，才能够厚积薄发，真正理解阅读的内涵与外延。
这句诗有点像我玩游戏，熟读深思子自知，反正就是得熟悉每一个游戏规则、每一个技能，然后再快速地反应出最佳的策略！不然你以为别人秒你，就像你当初看女神的照片一样，标记上各种“萌萌哒”“美腻腻哒”啊！要知道，只有进一步了解游戏规则，才能掌握战斗的主动权。
熟读深思子自知，言简意赅却含有深奥之义。读书不仅仅是对文字的理解，更是对思想的领悟。只有通过反复阅读和深思熟虑，才能在文字中发现智慧之光，提高自身的见识和修养。子自知，则是强调个体应自行领悟，从而充实自身。此诗饱含着古人对于修身齐家治国平天下的至理之言，值得我们在今日亦能深思明辨。
