寿陵失本步——古风
韵脚：去十一暮
平仄：仄 平 平 仄 仄
拼音： bù shòu líng shī běn
【步】1. 行走：～兵。～行（xíng ）。徒～。信～。闲～。固～自封。望而却～。 2. 踏着别人的足迹走，追随：～韵。～其后尘。～武前贤。 3. 行走时两脚的距离：～伐。～测。寸～难行。 4. 事情进行的程序、阶段、程度：～骤。初～。 5. 中国旧制长度单位，一步等于五尺。 6. 古同“埠”，多用于地名。 7. 姓。
【步】《唐韻》《正韻》薄故切《集韻》《韻會》蒲故切，音捕。《說文》行也。《書·武成》王朝步自周。《傳》步，行也。《正義》曰：《爾雅·釋宮》云：堂上謂之行，堂下謂之步。彼相對爲名耳，散則可以通，故步爲行也。《楚辭·招》步騎羅些。《註》乗馬爲騎，徒行爲步。又《小爾雅》跬，一舉足也。倍跬謂之步。《白虎通》人踐三尺法天地人，再舉足步備隂陽也。《周禮·夏官》射人以貍步張三侯。《註》鄭司農云：貍步，謂一舉足爲步，於今爲半步。又《司馬法》六尺爲步，步百爲畝。《禮·王制》古者以周尺八尺爲步，今以周尺六尺四寸爲步。《正義曰》古者
【寿陵】1.指帝后生前预筑的陵墓。《后汉书·光武纪下》：“初作寿陵。将作大匠竇融上言园陵广袤，无虑所用。”李贤注：“初作陵未有名，故号寿陵，盖取久长之义也。汉自文帝以后皆预作陵，今循旧制也。”《三国志·魏志·武帝纪》：“﹝建安二十三年﹞六月，令曰：‘古之葬者，必居瘠薄之地。其规西门豹祠西原上为寿陵，因高为基，不封不树。’”2.“寿陵餘子”的省称。晋葛洪《抱朴子·杂应》：“所谓进不得邯郸之步，退又失寿陵之义者也。”参见“寿陵失步”。
【失本】1.失去根本。《淮南子·泰族训》：“失本则乱，得本则治。”2.犹蚀本。谓资金亏损。《官场现形记》第三七回：“等到这胡道当了家，生意一年年的失本下来，渐渐的有点支不住。”
感觉就像是在形容一个码农编了几个晚上的代码，最后一想起来自己忘关分号了结果全代码报错的尴尬！
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这句诗的语言简洁明了，却蕴含着无尽的哲理。用词方面，运用了“寿陵”和“失本步”巧妙地烘托出岁月更迭中的无可奈何，引发人们对光阴之虚幻与脆弱的思考。在韵律方面，节奏明快有力，彰显出时间流逝不可逆转的无情。
诗者以寿陵失本步为平台，昭示社会道德的腐败与疲软。诗面冷峻，细细品味，我们似乎可闻到古代祭祀仪式的芬芳和辉煌，也似乎嗅到当今社会的阴霾和颓废。作者的深情和警醒之意催人反思，对人伦道德的振兴有极大的启示意义。
有时候我觉得文艺青年就是为了搞点高深的名堂才整出这些句子的，明明拉个垫子就能说清楚的东西，非得搞个言之凿凿的句子，让人这个脑残粉大概得上百年的等待，猜你个龟生，想看个明白都快被你逼疯了。不过这也是文艺范儿的要求，诗歌的魅力就在于挑战大众认知我们也是需要担起挑战的责任。
诗者以“寿陵失本步”一句，反映了社会风气的颓废。本步乃礼仪之本，其失去意味着道德的丧失和文化的衰退。善于利用意象的诗人，以一寸之言，勾勒出社会的寂寞与绝望，读来令人心生感伤。当今社会，如诗中所揭示的，亦需引起我们的深思与担忧。
在这句诗的呈现中，韵律更是将痛苦和绝望首当其冲地展现出来，配合着这些血泪之境，让人不禁痛苦地扼腕叹息。
“寿陵失本步”这种以荒诞的方式重塑现实的手法，入木三分地揭示了寿陵无人到底是怎样一种令人痛心欲绝的场景。
