刑天舞干戚——读山海经·其十
平仄：平 平 仄 平 平
拼音： xíng tiān 3 gàn qī
【刑天】神话人物。《山海经·海外西经》：“刑天与帝争神，帝断其首，葬之於常羊之山。乃以乳为目，以脐为口，操干戚以舞。”晋陶潜《读＜山海经＞》诗之十：“刑天舞干戚，猛志固常在。”鲁迅《朝花夕拾·阿长与＜山海经＞》：“但那是我最为心爱的宝书，看起来，确是人面的兽；九头的蛇；一脚的牛；袋子似的帝江；没有头而‘以乳为目，以脐为口’，还要‘执干戚而舞’的刑天。”
【舞】1. 按一定的节奏转动身体表演各种姿势：～蹈。～技。～姿。～会。～剑。～女。～曲。～台。 2. 耍弄：～弊。～文弄墨。
【舞】〔古文〕《唐韻》文甫切《集韻》《韻會》罔甫切《正韻》罔古切，音武。《說文》舞樂也。《玉篇》足相背也。《周禮·春官·樂師》凡舞，有帗舞，有羽舞，有皇舞，有旄舞，有干舞，有人舞。《左傳·隱五年》夫舞，所以節八音而行八風。《前漢·高帝紀》軍中無以爲樂，請以劒舞。又鍾體也。《周禮·冬官考工記·鳧氏》銑閒謂之于，于上謂之鼓，鼓上謂之鉦，鉦上謂之舞。《註》此四名者，鍾體也。又變弄也。《前漢·張湯傳》舞文巧詆。《又》舞知以御人。又官名。《周禮·地官》有舞師。又地名。《戰國策》秦繞舞陽之北，以東臨許，則南國必危矣。《前漢
【干戚】1.亦作“干鏚”。盾与斧。古代的两种兵器。亦为武舞所执的舞具。《诗·大雅·公刘》：“弓矢斯张，干戈戚扬，爰方啟行。”毛传：“戚，斧也。”郑玄笺：“干，盾也。”《礼记·乐记》：“比音而乐之，及干戚羽旄，谓之乐。”孔颖达疏：“干，盾也；戚，斧也。武舞所执之具。”晋陶潜《读＜山海经＞》诗之十：“刑天舞干戚，猛志固常在。”唐褚亮《祭方丘乐章·舒和》：“玉币牲牷分荐享，羽旄干鏚递成容。”2.指征战。《魏书·邢峦传》：“未有捨干戚而康时，不征伐而混一。”《南史·梁纪下》：“然先王文武递用……而帝留心俎豆，忘情干戚，溺
刑天舞干戚所展现的气势恢宏，恍若古代战场，身姿舞动间仿佛能听到铁骑奔腾，军旗飘扬。此舞以巧妙的舞蹈动作，传达着勇壮与决绝之情，让人心潮澎湃，豪情万丈。
刑天舞动干戚，豪气十足，给人以强烈的震撼感。创造了强烈的音乐感，使人仿佛置身于壮丽的战场之中。
诗中运用了“云霓裳”一词，独辟蹊径地把云彩的形象与舞动兵器的动作相结合，使诗意更加深远。
青天如洗，云隐雷藏。刑天舞干戚，犹如行云流水，磅礴之势，展现中国民族之伟大。舞者如剑士，攻城掠地，呼风唤雨；如将帅，调兵遣将，纵横捭阖。英勇与机智相辅相成，破敌千里之外，无往不胜。
“刑天舞干戚”，以唐朝的战国时期战士刑天之勇猛形象，表现出战士对于豪情壮志的追求。此舞表现了刑天不畏艰险的英勇精神，以及对于正义的坚守和执着追求。这句诗不仅描绘了刑天的英雄形象，也表达了对豪情壮志的人格崇高追求。
刑天以其狂放豪情和无畏精神，成为了不少文人墨客的创作对象，诗中的形象也象征着追求自由和不屈不挠的精神。
是故，刑天之舞干戚，乃华夏之英雄之舞，亦是大国崛起之彰显。矫健之姿，威仪之态，彰显了中华子孙之气概。此诗点明短短几行之舞文之美，犹司马之铁骨，崔颢之豪情。细细品味，古雅之中不失豪放。刑天英勇、豪放之情，在此一诗中尽显眉目。
《刑天舞干戚》是古代民歌和神话中的一首脍炙人口之作。该诗描绘了刑天将军挥舞干戚的英勇场面，歌颂了他勇猛威武的形象，表达了对英雄和自由的向往和崇拜。 此诗以铜甲、犀带、角戟等具体形象来展现刑天将军的威武形象，营造了一种肃穆严谨的战斗场面。其中“渡江斩白蛇”一句表达了刑天将军屡战屡胜，英勇无敌的豪迈气魄。
