燕归君不归——菩萨蛮十五首
平仄：平 平 平 平 平
拼音： yàn|yān guī jūn bù guī
【燕】1. 鸟类的一科，候鸟，常在人家屋内或屋檐下用泥做巢居住，捕食昆虫，对农作物有益：～尔（形容新婚夫妇亲睦和美的样子）。～好（常用以指男女相爱）。～侣。～雀处（chǔ）堂（喻居安而不知远虑，临祸却不能自知）。 2. 轻慢：“～朋逆其师”。 3. 古同“宴”，安闲，安乐。 4. 古同“宴”，宴饮。 | 1. 中国周代诸侯国名，在今河北省北部和辽宁省南部：～赵。～山。～京。 2. 姓。
【燕】《唐韻》於甸切《集韻》《韻會》《正韻》伊甸切，音宴。《說文》鳥也。籋口布翄枝尾，象形。《爾雅·釋鳥》燕燕，。《疏》燕燕，又名。古人重言之。《詩·邶風》燕燕于飛。《玉篇》俗作鷰。《集韻》亦作。又《禮·學記》燕朋逆其師，燕辟廢其學。《註》燕，猶褻也。又與醼通。《廣韻》醼飮，古無酉，今通用。《詩·小雅》我有旨酒，嘉賔式燕以敖。《儀禮》燕禮第六。又《集韻》與宴通。安也，息也。《易·中孚》初九虞吉，有他不燕。《疏》燕，安也。《詩·小雅》悉率左右，以燕天子。《傳》以安待天子。《又》或燕燕居息。《傳》燕燕，安息貌。《齊
【归】1. 返回，回到本处：～国。～程。～侨。～宁（回娘家看望父母）。～省（xǐng ）（回家探亲）。～真反璞。 2. 还给：～还。物～原主。 3. 趋向，去往：～附。众望所～。 4. 合并，或集中于一类，或集中于一地：～并。～功。～咎。 5. 由，属于：这事～我办。～属。 6. 结局：～宿（sù）。 7. 珠算中一位除数的除法：九～。 8. 古代称女子出嫁：“之子于～，宣其室家”。 9. 自首。
【君】1. 封建时代指帝王、诸侯等：～主。～子（ａ．旧指贵族、统治者及其代言人；ｂ．指品行好的人，如“正人～～”）。～王。～上。国～。～权。～临。～侧。 2. 古代的封号：商～。平原～。信陵～。长安～。 3. 对对方的尊称：张～。诸～。 典
【君】〔古文〕《唐韻》舉云切《集韻》《韻會》拘云切，音軍。《說文》尊也。从尹，發號，故从口。《白虎通》君者，羣也，羣下歸心也。《易·師卦》大君有命。《書·大禹謨》皇天眷命，奄有四海，爲天下君。又凡有地者，皆曰君。《儀禮·子夏傳》君，至尊也。《註》天子，諸侯，及卿大夫有地者皆曰君。《晉語》三世仕家君之。又夫人亦稱君。《詩·鄘風》我以爲君。《傳》君國小君。《箋》夫人對君稱小君。《論語》邦君之妻，邦人稱之曰君夫人。稱諸異邦曰寡小君，異邦人稱之亦曰君夫人。又子稱父母曰君。《易·家人》家人有嚴君焉，父母之謂也。又子孫稱先
【不归】1.不返家。《诗·豳风·东山》：“我徂东山，慆慆不归。”清蒲松龄《司文郎》：“又闻次年再行乡试，遂不归，止而受教。”2.不归还。清蒲松龄《聊斋志异·盗户》：“詎恶久假不归，霸为己有。”
“燕归君不归”，这句表达了人们对于离别的思念之情，更蕴含了对别离不期而至的无奈和无能为力的愤怒之情。以“燕归”喻别离之时，凄楚之情溢于言表；通过“君不归”映衬出思念之痛，加深了读者的共鸣。
是张九龄在《白鹿洞书》中提到“燕归君不归”。这句协章清丽，尽显离愁别绪。燕归寄托了别离之情，君不归折射了思念之意。短短四个字，将离别的苦楚展露无疑，抚摸人心。
这首诗简直就是一朵奇葩！燕子回来了就好像是暧昧不清的男女关系，君却不回来就好像是苦苦等待没有回应。燕子和君都有着自己的选择，没有必要强求。爷青结，我不结！有时候，注重自己的快乐才能过得更自由，开心自在！
燕归君不归，秋夕更演曲。琴瑟谐银弦，何等困愁怀。寓情轻盈才，碧水逐瑞彩。等待心坚定，息愁向新台。青楼芳草合，旧游难归来。惆怅思绪长，无辞又何罪。
燕归君不归：这句诗引起了我的深思。首先，诗句的韵律犹如流水潺潺，轻柔却又略带凄凉。其中的"燕归君"一词，以燕子归巢为意象，抒发了思念之情。而"不归"二字，则掺杂了一丝无奈和伤怀。用词简练而质朴，寥寥数字却能包含丰富的情感，仿佛质朴的泥土中蕴含了生命的奥秘。
【燕归君不归】此句出自唐代杜牧的《秋夜将晓出篱门迎凉有感二首》，寓意耐人寻味。以幽兰及豪饮为意，巧妙地表达了眷念和相思之情。审视诗意，不禁触动人心。
这首诗还有点拗口呢，燕归君不归不是说燕子回来了吗？怎么又没回来呢？这吊人胃口的节奏真让人难以理解！就像那些五五开的剧情，每次都在最关键的时刻悬念一下下，简直欲罢不能。嘿嘿，作者是不是故意这么玩我们呢？
这首诗的作者到底想表达什么呢？难道是在暗示燕归君有一种超凡脱俗的境界，他早已不属于尘世，飞向了人间仙境？那现实的我们是不是也可以说自己“不归”了呢？？资本家听了肯定都会傻眼：“你不归，我还怎么开工厂啊！！”
