韵脚:上四十五厚
平仄:平 仄 仄 仄 平 仄
拼音: yuán 4 shè yǐ chéng qù|cù
【园】1. 种植果蔬花木的地方:~子。~丁。~艺。~圃。 2. 原指别墅游息之所,现指供人游玩、娱乐的公共场所:圆明~。公~。 3. 旧指历代帝王以及亲王、妃嫔、公主之墓:~庙(帝王墓地所建之宗庙)。~陵(帝王的墓地)。
【园】《唐韻》五丸切《集韻》《正韻》五官切,音岏。與刓同。《正韻》圭角泯鑠也。《莊子·齊物論》五者园而幾向方矣。 《集韻》同團。或作抏。(園)《唐韻》羽元切《集韻》于元切,音袁。《說文》所以樹果也。《初學記》有藩曰園。《易·賁卦》賁于丘園,束帛戔戔。《詩·鄭風》將仲子兮,無踰我園。《註》園者,圃之樊,其內可樹木也。又《周禮·地官·載師》以場圃任園地。《註》圃,種果蓏之屬。季秋,於其中爲場。樊圃謂之園,任者取正於是也。《又》園廛二十而一。《註》廛無穀,園少利,故僅二十而稅一也。又歷代帝王陵寢曰園。漢制,園陵有令,
【日】1. 离地球最近的恒星(亦称“太阳”):~月星辰。~晷(guǐ)(古代利用太阳投射的影子来测定时刻的装置)。~珥。~薄西山(太阳快要落山了,喻衰老的人或腐朽的事物接近死亡)。 2. 白天,与“夜”相对:~班。 3. 天,一昼夜:多~不见。今~。~程。 4. 某一天:纪念~。 5. 计算工作的时间单位,通常以八小时或六小时为一个工作日。 6. 时候:春~。往~。 7. 每天,一天一天地:~记。~益。 8. 特指“日本国”。
【日】〔古文〕《唐韻》《正韻》人質切《集韻》《韻會》入質切,音。《說文》實也。太陽之精不虧。《博雅》君象也。《釋名》日,實也,光明盛實也。《易·乾卦》與日月合其明。又《繫辭》縣象著明,莫大乎日月。又《說卦》離爲火爲日。《周禮·天官·九註》日者天之明。《禮·祭義》日出於東。《史記·天官書註》日者,陽精之宗。《前漢·律歷志》日合於天統。《後漢·荀爽傳》在地爲火,在天爲日。《淮南子·天文訓》火氣之精者爲日。又《書·舜典》協時月正日。《傳》合四時之氣節,月之大小,日之甲乙,使齊一也。又《洪範》五紀,三曰日。《傳》紀一日
【涉】1. 步行过水:~渡。~江。跋~。 2. 到,经历:~世(经历世事)。~历。~险。~足。 3. 牵连,关连:~及。~嫌。~外(涉及与外国关系的)。交~。牵~。~猎。 4. 动,着(zhuó):~笔。
【涉】〔古文〕《唐韻》時攝切《集韻》《韻會》實攝切,音。《說文》徒行厲水也。《爾雅·釋水》繇膝以上爲涉。又經也。《枚乗·七發》於是背秋涉冬。又《前漢·賈山傳》涉獵書記,不能爲醇儒。《註》言若涉水獵獸,不專精也。又大涉,水名。《前漢·地理志》犍爲郡南廣縣有大涉水。又縣名。《廣輿記》屬彰德府,古涉侯國地,漢涉縣。又姓。《左傳》有涉佗。又《廣韻》丁愜切《集韻》的協切,音跕。與喋同。血流貌。
【以】1. 用,拿,把,将:~一当十。~苦为乐。~身作则。~邻为壑。~讹传讹。~往鉴来。 2. 依然,顺,按照:~时启闭。物~类聚。 3. 因为:~人废言。勿~善小而不为。不~物喜,不~己悲。 4. 在,于(指时日):“子厚~元和十四年十一月八日卒,年四十七”。 5. 目的在于:~待时机。~儆效尤。 6. 文言连词,与“而”用法相同:梦寐~求。 7. 用在方位词前,表明时间、方位、方向或数量的界限:~前。~内。 8. 用在动词后,类似词的后缀:可~。得~。 9. 古同“已”,已经。 10. 太
【以】〔古文〕《韻會》《正韻》養里切,怡上聲。爲也。《論語》視其所以。又因也。《詩·邶風》何其久也,必有以也。《左傳·昭十三年》我之不共,魯故之以。《註》以魯故也。《列子·周穆王篇》宋人執而問其以。又用也。《論語》不使大臣怨乎不以。又《左傳·僖二十六年》凡師能左右之曰以。《易·師卦》能以衆正。又《詩·周頌》侯彊侯以。《註》彊民有餘力來助者,以閒民轉移執事者。又同已。《孟子》無以,則王乎。又古以與聲相通。《禮·燕禮》君曰:以我安。《註》猶與也。《魏書·李順傳》此年行師,當克以不。《韓愈·剝啄行》凡今之人,急名以官
【成】1. 做好,做完:~功。完~。~就。~事。~交。~立。~婚。~仁(儒家主张的成就仁德)。~人之美。玉~其事。 2. 事物发展到一定的形态或状况:~形。~性。~人。自学~才。蔚然~风。 3. 变为:长~。变~。 4. 可以,能行:~,就这么办。 5. 称赞人能力强:他办事麻利,真~。 6. 够,达到一定数量:~年累(lěi )月。 7. 已定的,定形的:~规。~俗。~见。~例。~竹在胸。 8. 十分之一:增产三~。 9. 平定,讲和:“会于稷,以~宋乱”。 10. 姓。
【成】〔古文〕《唐韻》是征切《集韻》《韻會》《正韻》時征切,音城。《說文》就也。《廣韻》畢也。凡功卒業就謂之成。又平也。《周禮·地官·調人》凡過而殺傷人者,以民成之。《疏》成,平也。非故心殺傷人,故共鄕里和解之也。《詩·大雅》虞芮質厥成。又《左傳·隱六年》鄭人來輸平。《公羊傳》輸平猶墮成也。《文七年》惠伯成之。又終也。凡樂一終爲一成。《書·益稷》簫韶九成。《儀禮·燕禮》笙入三成。《註》三成謂三終也。又善也。《禮·檀弓》竹不成用。《註》成,猶善也。又《周禮·天官·大宰》八灋五曰官成。註官成,謂官府之成事品式也。又
【趣】1. 趋向:志~。意~。旨~。 2. 兴味,使人感到愉快:兴~。乐~。情~。雅~。妙~。相映成~。~事。~味。 | ◎ 古同“促”,催促;急促。
【趣】《廣韻》《集韻》《韻會》七句切,音娶。《說文》疾也。《博雅》遽也。《廣韻》趣向。《易·繫辭》變通者,趣時者也。《詩·大雅》左右趣之。《音義》趣,七喻反。《傳》趣,趍也。《箋》左右之諸臣,皆促疾於事。《朱傳》趣之,趣向也。又《孝經序》會五經之指趣。又《梵書》蚊蚋小蟲之屬名諸趣。又《集韻》《韻會》此苟切,音。《書·立政》趣馬。《傳》趣,七口反。掌馬之官。《詩·小雅》蹶維趣馬。《箋》掌王馬之政。《疏》七走反。《周禮·夏官·趣馬註》趣馬,趣養馬者也。又《集韻》趨玉切,音促。《禮·月令》乃趣獄。《史記·項羽紀》數使
园日涉以成趣,此诗以写园林之乐为中心,通过描绘园中景物,表达了作者对自然之美的欣赏之情。园日,指的是在园中度过的愉快的时光;涉,指游走于其中,感受其中的趣味。以,表示目的或结果,此处指通过园中的种种景致,实现了美好的趣味。诗句以简练的语句,勾勒出园中的欢乐氛围,给人以心旷神怡的感受。此诗以园林为背景,通过描写园中景物和人们的欢声笑语,将读者带入了一个充满愉悦和享受的氛围。
总而言之,园日涉以成趣,抒发了作者对园林景色的赞美,同时也表达了文人向往自在闲适生活的愿望。通过运用“以”字的巧妙连接,使整个诗句更加具有内在的一致性。此句诗不仅展现了园林的美景,更凸显了文人情趣的卓尔不凡。晋文化之雅致可见一斑。
园日涉以成趣,亦映射出了人们追求生活品质的心理需求。园林常作为人们休闲娱乐和放松心情的场所,人们通过在园中感受自然、欣赏艺术,来追求心灵上的愉悦。园中以其自然和谐的氛围,给人带来了一种超越现实世界的感受,满足了现代人追求未曾尝试过的审美和感官体验的需求。园日涉以成趣,正是人们对高品质生活的向往和追求的体现。
老想着一大波充满想象力的事情,比如园子里有仙女飞舞,花儿开得香甜。
这首诗嘛,可以说是“园日涉以成趣”,带我们走进了一个妙趣横生的景观之中。
园日涉以成趣,此句暗合汉唐文人之雅趣。先观其字,涉者行也,重汩汩之水流行于园中之景,成者完成之意,谓园日之美景既成为观赏之趣也。再者,以字意言,一场园日之涉,既然是以成趣,必定有园中之景有趣味之处可见。正如《文心雕龙》所云:“凡百言之趣皆从自然。” 因此,所谓园日涉以成趣者,显然可见园中景致之美,使人产生异彩纷呈之感也。
读完之后,我感觉自己仿佛置身于悬崖峭壁之上,一步之遥就能跨入神秘的秘境,只是一不小心踩空掉下去的话就只能悲剧收场了。
与此同时,“园日涉以成趣”亦可理解为文人日常生活的写照。以园日喻人的日常生活,寓意着文人希望能够有一个在园中漫步的闲适时光,寻找灵感,享受生活的乐趣。通过用“园日涉以成趣”来描绘自己的生活,表达了文人对自在闲散生活的向往和追求。