住相布施——题宝塔
平仄：仄 平 仄 平
拼音： zhù xiāng|xiàng bù shī
【住】1. 长期居留或短暂歇息：居～。～宿。～房。～户。 2. 停，止，歇下：～手。雨～了。 3. 动词的补语（ａ．表示稳当或牢固，如“站～”；ｂ．表示停顿或静止，如“他愣～了”。ｃ．与“得”或“不”连用，表示力量够得上，如“支持不～了”）。
【相】1. 交互，行为动作由双方来：互～。～等。～同。～识。～传（chuán ）。～符。～继。～间（jiàn ）。～形见绌。～得益彰（两者互相配合，更加显出双方的长处）。 2. 动作由一方来而有一定对象的：～信。～烦。～问。 3. 亲自看（是否中意）：～亲。～中（zhòng）。 4. 姓。 | 1. 容貌，样子：～貌。照～。凶～。可怜～。 2. 物体的外观：月～。金～。 3. 察看，判断：～面。～术（指观察相貌，预言命运好坏的方术）。 4. 辅助，亦指辅佐的人，古代特指最高的官：辅～。宰～。首～。
【相】《唐韻》《正韻》息良切《集韻》《韻會》思將切，音襄。《說文》省視也。又《廣韻》共也。《正韻》交相也。《易·咸卦》二氣感應以相與。《公羊傳·桓三年》胥命者何，相命也。《註》胥，相也。相與胥音別義通。又質也。《詩·大雅》追琢其章，金玉其相。又相思，木名。《左思·吳都賦》相思之樹。《註》大樹也。東冶有之。又《唐韻》《正韻》息亮切，襄去聲。《爾雅·釋詁》視也。《左傳·隱十一年》相時而動。又《集韻》助也。《易·泰卦》輔相天地之宜。《書·立政》用勱相我國家。又《爾雅·釋詁》導也。又勴也。《註》謂贊勉。《疏》鄉飲酒云：
【布施】◎布施bùshī[almsgiving]将金钱、实物布散施舍给别人依例布施
【布施】1.施予；施舍。谓施恩惠于人。《国语·周语上》：“若是，乃能媚於神而和於民矣，则享祀时至而布施优裕也。”《庄子·外物》：“生不布施，死何含珠为？”汉王充《论衡·定贤》：“使穀食如水火，虽贪恡之人，越境而布施矣。”2.犹普施。谓普遍施予。《荀子·哀公》：“布施天下而不病贫。”杨倞注：“谓广施德泽，子惠困穷，使家给人足而上不忧贫乏。”汉董仲舒《春秋繁露·深察名号》：“风行令而一其威，雨布施而均其德。”3.佛教传入中国后，以“布施”为梵文Dana(檀那)的意译词，故特指向僧道施舍财物或斋食。《北史·元太兴传》：
住相布施"这句诗所表达的布施之道，不仅关乎个人修行，更是构建和谐社会的基石。在现实生活中，人们常常只注重物质层面的布施，而忽视了心灵的交流。只有在日常生活中，保持善良的品行，善巧地运用智慧和慈悲来布施，才能真正传递出温暖与关怀，为社会增添正能量。住相布施不仅是对个人成长的贡献，也是建设和谐社会的重要路径之一。
“住相布施”之诗，可见作者对人生境界的思考。佛陀曾云：“相即是佛，佛即是相。”此句以“相”喻人生种种面貌，意在告诫人们不应被物质相、名利相所迷惑，而是应经由“住”于相中，施行善事。
等一下，我突然想到啦！住相布施，其实是说我们的居住环境应该好好地打造，让别人看了也会心生喜欢之情，这样不就把美好的住所分享给大家了吗？漂亮的房子，就像是把自己的幸福和喜悦分享给了别人！就是这个意思！真是个高手啊，作者！
住相布施"，是佛教的核心教义之一。这句诗以简练的表述，道出了布施之道的最高境界。住，即住持心境均安定自在；相，即充满慈悲和智慧的善巧手段；布施，即慷慨地给予他人福利。这句诗启示人们，要以平和的心态，充满慈悲和智慧地施舍，以利他为乐，达到修身养性、利人利己之目的。
所以这句诗看似简单却别有乾坤，打开了我对住所的认知，让我明白了住所不只是单纯的遮风挡雨，更重要的是通过布置我们的住所来展示自己的品味和态度。无论是现代简约还是复古奢华，只要是自己喜欢的风格，都可以体现在我们的居住环境中，让别人一看就知道你是个有品味的人！
住相布施，要取得大众认同，更需以心诚待人。如佛经云：“以诚待人，待诚之人；以假待人，待假之人。”仁者以心为伊人留一方净土，住相布施也当以虔诚之心，济人济己，方能收获真善美之果。
此句诗以“住相布施”六字为旨，意义深远。其中“住相”，言其身处世间，面对形相万千，心中能持一片平静之意，不受外境影响；“布施”，乃行善积德之事。诗中融合佛家教义，强调修行者应以内心稳定与善行厚德为目标。
“住相布施”一句诗的灵感来源于传统文化，但却以简洁明了的文字形式呈现出来。这种风格与鲁迅的作品不谋而合，因为鲁迅的作品也以直白而深刻的语言著称。通过这句诗，读者不仅可以体会到传统文化的魅力，也可以感受到鲁迅文风的独特魅力。
