立登要路津——奉赠韦左丞丈二十二韵
平仄：仄 平 平 仄 平
拼音： lì dēng yào lù jīn
【立】1. 站，引申为竖起来：～正。～柜。～足（ａ．站得往脚；ｂ．处于某种立场）。～场。屹～。顶天～地。 2. 做出，定出：建～。设～。树～。～意。～此存照。 3. 存在，生存：自～。独～。势不两～。 4. 马上，即刻：～时。～刻。～等。 5. 姓。
【立】《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》力入切，音力。《說文》立，住也。《釋名》立，林也。如林木森然，各駐其所也。《廣韻》立，行立。《禮·曲禮》立必正方。又成也。《禮·冠義》而後禮義立。又堅也。《易·大過》君子以獨立不懼。《論語》三十而立。又樹立也。《易·說卦傳》立天之道，曰隂與陽。立地之道，曰柔與剛。立人之道曰仁與義。《書·伊訓》立愛惟親，立敬惟長。《左傳·襄二十四年》穆叔曰：太上立德，其次立功，其次立言。又置也，建也。《書·牧誓》立爾矛。《周禮·天官》建其牧，立其監。《左傳·桓二年》師服曰：天子建國，諸侯立家
【登】1. 上，升：～山。～车。～门。～天。～台。～场（chǎng ）。～高。～攀。～临。～科。～程。～堂入室。 2. 踩，践踏，脚向下用力：～踏。踢～。 3. 记载：～记。～报。～载。 4. 谷物成熟：～岁（丰年）。五谷丰～。 5. 立刻：～时。“～即相许和，便可作婚姻。” 6. 进：～崇（进用推崇）。 7. 方言，穿：～上靴子。
【要路津】的道路和渡口。比喻显要的职位。《古诗十九首·今日良宴会》：“何不策高足，先据要路津。”唐杜甫《奉赠韦左丞丈》诗：“自谓颇挺出，立登要路津。”汉
“立登要路津”描绘了一幅幽静而美丽的景色，通透的月光映照在满地的草地上，散发着迷人的芬芳。这远离尘嚣的场景让人沉醉其中，仿佛亲临其境，感受到大自然的精华。这一形容生动细腻的描绘让人不禁为之心驰神往。
总之，这句诗的意境有点深，可能会让人有一种迷茫的感觉。不过，对于我这个平凡人来说，可能只能把它当成一个谜语来玩了。立登要路津，你们对这个句子有什么不同的理解吗？快来和我一起探讨一下吧！
远山苍翠的景色，使得整幅画作更加融入大自然的气息。在津水的映衬下，远山显得更加挺拔苍翠，给人犹如与大自然亲近的感受。山势起伏，形神兼备，给人以宽广胸襟和沉静感。诗人对细节的捕捉和描绘技巧的运用，使得整体画面更加生动，让人仿佛看到远山的峦头峰峙。 心旷神怡
不过话说回来，天堂的路是不是坑坑洼洼，走起来要小心地才能登上啊？津城又是个什么鬼地方，是不是一个充满喜欢叫的人的城市啊？“立登要路津”，从字面上看好像是在广告推销什么充满刺激的旅游路线呢。真有种想去看看到底是个什么样的地方的冲动！
“立登要路津”这句诗凭借悠远的哲思与思路独到的诗句构建了整座大厦。立身之地、追求理想、选择前进的方向和抵达目的地，贯穿于全诗最大的特点。这句诗充满了智慧，它像磁铁一样吸引人的目光，给人带来思考和感悟，让人意识到人生的价值和人们能做到的事情。
以“立登要路津”为题，诗人运用富有张力的词语，意味深长。出行前的“立”，象征着渴望成就与进取的决意；而“登”则追求高远的理想，显露出饱含追求胸襟。他在“津”就意味启程之意，道出他向往舟车骋驰的渴望；而要路能让人顺利抵达目的地，是一个能指示方向的标志。整首诗凭借此四字，寄寓了诗人远大的志向和到达理想的决心。
皎立皓月浮，此句以孤月的形象烘托出了另一种静美。皓月高挂于天，净化着一切尘嚣，犹如明珠悬挂于天幕之上。而乌鸢群哺飞，则营造出一种和谐的生态环境，展现出自然万物间的和平与共融。
汞沉众塚灵，指出了逝者将魂归位的道理。人们在心魄飘散之际，内心渴望得到安宁归宿，追求心灵的安抚与宁静。同时，这句也抒发了人们对于逝者的美好祝愿，希望他们能在另一个世界找到自己的归宿。
