闻者为悲伤——观刈麦
平仄：平 仄 平 平 平
拼音： wén wéi|wèi zhě bēi shāng
【闻】1. 听见：～诊。～听。～讯。博～强记。～过则喜。～鸡起舞（听到荒鸡鸣而起舞，喻志士及时奋发）。 2. 听见的事情，消息：新～。传～。见～。 3. 出名，有名望：～人。～达。 4. 名声：令～（好名声）。丑～。 5. 用鼻子嗅气味：你～～这是什么味儿？ 6. 姓。
【闻】〔古文〕《唐韻》《集韻》無分切，音文。《說文》知聞也。《書·堯典》帝曰：兪，予聞如何。《禮·少儀》聞始見君子者。《疏》謂作記之人，不敢自專制其儀，而傳聞舊說，故云。又《禮·玉藻》凡於尊者，有獻而弗敢以聞。《前漢·武帝紀》舉吏民能假貸貧民者以聞。又姓。《正字通》宋咸平進士聞見。明尚書聞淵。又聞人，複姓。《後漢·靈帝紀》太僕沛國聞人襲爲太尉。《註》姓聞人，名襲，風俗通曰：少正卯，魯之聞人，其後氏焉。又獸名。《山海經》杳山有獸焉，其狀如彘，黃身白頭白尾，名曰聞，見則天下大風。又《廣韻》亡運切《集韻》《韻會》《正
【为】1. 做，行，做事：～人。～时。～难。不～己甚（不做得太过分）。 2. 当做，认做：以～。认～。习以～常。 3. 变成：成～。 4. 是：十两～一斤。 5. 治理，处理：～政。 6. 被：～天下笑。 7. 表示强调：大～恼火。 8. 助词，表示反诘或感叹：敌未灭，何以家～？ 9. 姓。 | 1. 替，给：～民请命。～虎作伥。～国捐躯。 2. 表目的：～了。～何。 3. 对，向：不足～外人道。 4. 帮助，卫护。
【者】1. 用在名词、动词、形容词、数词、词组后，并与其相结合，指人、指事、指物、指时等：读～。作～。二～必居其一。来～。 2. 助词，表示语气停顿并构成判断句的句式：陈胜～，阳城人也。 3. 这，此（多用在古诗词曲中）：～个。～回。～番。～边走。
【者】《廣韻》章也切《集韻》《韻會》《正韻》止野切，音赭。《說文》別事詞也。从白聲。，古文旅字。《韻會》今作者。《玉篇》語助也。《增韻》又卽物之辭，如彼者，如此者。《易·乾卦》元者，善之長也。又《增韻》又此也。凡稱此箇爲者箇是也。今俗多用這字，這乃魚戰切，迎也。又《韻補》叶掌與切。《史記·秦始皇紀》人迹所至，無不臣者。《註》索隱曰：者，協音渚。《楚辭·九歌》搴芳洲兮杜若，將以遺乎遠者。時不可以驟得，聊逍遙兮容與。《韻會》者，古文渚字，故从旅聲。後人以者添水作渚，以別者也之者，故者但爲語助。又叶阻可切。《繆襲·挽
【悲伤】◎悲伤bēishāng[sad;sorrowful]哀痛忧伤悲伤的思绪令人悲伤的消息漢
【悲伤】悲痛忧伤。《汉书·刘向传》：“书奏，天子召见向，叹息悲伤其意。”晋成公绥《啸赋》：“唱引万变，曲用无方，和乐怡懌，悲伤摧藏。”《醒世恒言·两县令竞义婚孤女》：“养娘道：‘小姐你今番到人家去，不比在老爷身边，只管啼哭，必遭打駡。’月香听説，愈觉悲伤。”郁达夫《采石矶》二：“一想到现在的这身世，他就不知不觉的悲伤起来了。”漢
这句《闻者为悲伤》诗，韵律凄凉，似潮退之泪。用词凝重，沉默中揭示人间百味。意境幽远，将人们浸泡于忧伤的深渊。
闻者之悲伤，乃源自见闻之中。诗人以功力深厚之笔，将看似平淡的日常琐事加以点染，从而激发触动读者内心的共鸣。这种诗意，既有传统诗歌之古朴优雅，又有现代诗意之深沉厚重，给人以沉思和思考的空间。
古人常说：“画中有诗，书中有画。”这句诗又是一种抒怀方式。当人们感受到悲伤时，常常希望能通过诗歌来发泄内心的苦闷与忧伤，借诗来抒发自己的情感，给自己带来一种宣泄的释放。
古人所言“闻者为悲伤”，揭示了人对于悲伤的文化识别与情感追求。在古代文化中，悲伤是一种被推崇的情感，通过悲伤与哀思，人们能够加深对生命与人性的认识，探寻生活的意义与价值。因此，这句诗对于文艺创作与个体情感的交流有着重要的意义。
悲伤者，人之常情也。诗句中所描绘之悲伤，不单单指一种特定的感觉，更是抓住了人们的共同感受。悲伤作为一种情绪，被诗人巧妙地传递给每一个聆听者。悲伤之情，仿佛是一汪溢满血泪的浩渺大海，使人不由自主地陷入其中。
闻者为悲伤。此句悲切怆然，引起人们内心深处的情感共鸣。时至今日，依然有许多人在听到哀伤的音乐、故事或者看到悲惨的情景时，会情不自禁地流露出悲伤之情。
虽然这句诗有点哲学派的审美，但是也不能容忍把人们的情绪给对号入座啊！闻到啥喜就喜，闻到啥悲就悲，有没有搞错啊！悲伤这玩意可不是那么容易掌控的，欲哭无泪那是真的不敢哭啊！放个屁还不够轻松！
古人所言“闻者为悲伤”，体现了人们对于悲伤的敏感和共鸣。悲伤并非仅属于个体，而是一种社会共同的情感。当一个人在悲伤中感到无助与难过时，他周围的人也会受到影响，产生同理心与共鸣之情，引起对于人之生命与遭遇的思考。
