玉笙——【中吕】朝天子_携美姬湖上
韵脚：下平十二庚
平仄：仄 平
拼音： shēng yù
【笙】◎ 管乐器名，一般用十三根长短不同的竹管制成，吹奏：～歌。芦～。～管乐（yuè）。
【笙】《唐韻》《廣韻》所庚切《集韻》《韻會》《正韻》師庚切，音生。《廣韻》樂器也。《世本》隨作笙。一曰女媧作。《說文》笙，十三簧，象鳳之身也。正月之音，物生，故謂之笙。《釋名》笙，生也。象物貫地而生也。《博雅·釋樂》以瓠爲之，十三管，宮管在左方。《白虎通》笙者大蔟之氣，象萬物之生故謂之笙。《爾雅·釋樂》大笙謂之巢，小者謂之和。《註》大者十九簧，和，十三簧者。《前漢·律歷志》匏曰笙。《註》匏，瓠也。列管瓠中，施簧管端。《書·益稷篇》笙鏞以閒。《詩·小雅》笙磬同音。《周禮·春官》笙師掌敎歙竽、笙。又細也。《揚子·方
【玉】1. 石头的一种，质细而坚硬，有光泽，略透明，可雕琢成工艺品：～石。～器。～玺（君主的玉印）。抛砖引～。金～良言。～不琢，不成器。 2. 美，尊贵的，敬辞：～泉。～液（美酒）。～言。～姿。～照（敬称别人的照片）。～宇（a.天空；b.瑰丽的宫阙殿宇）。亭亭～立。金科～律。金～其外，败絮其中。 3. 姓。
【玉】〔古文〕《唐韻》《正韻》魚欲切《集韻》《韻會》虞欲切，音獄。《說文》石之美者。玉有五德，潤澤以溫，仁之方也。理自外，可以知中，義之方也。其聲舒楊，專以遠聞，智之方也。不撓而折，勇之方也。銳廉而不技，絜之方也。《五音集韻》烈火燒之不熱者，眞玉也。《易·鼎卦》鼎玉鉉。《疏》正義曰：玉者，堅剛而有潤者也。又《說卦》乾爲玉爲金。《疏》爲玉爲金，取其剛之淸明也。《詩·大雅》金玉其相。《禮·聘義》君子比德於玉焉。溫潤而澤，仁也。縝密以栗，知也。廉而不劌，義也。垂之如隊，禮也。叩之其聲淸越以長，其終詘然，樂也。瑕不掩瑜
或者，玉笙根本就是一个打错的字，说不定原本是“玉❤笔”啊！是不是李白和张若虚在一起憋笑的时候打的笔误呢？说不定是一个超级内味儿的内部笑话！
此句中所有的文字和音乐相结合，给人以美的享受。作者将爱之心融入了琴声之中，言简意赅，意境深远。将琴声比喻为玉笙，无形中提升了音乐之价值，增添了音乐的神秘感。细味之，妙不可言；静听之，钟灵毓秀。有如江河之水滋养大地，琴声如大地之芬芳肥美，沁人心脾。
玉笙此曲，以声律之美，咏志于其中，丰富人生情感。曲中音响之起伏跌宕，折射了人生历程之曲折离合；琴声之音韵缠绵，抒发了人间爱恨之情缘。诚如前贤所言：“音律能开人之性情，此曲之音声亦能宣发人心神。”故《玉笙》乃古往今来，千古不朽之经典之作。
此句所寄于玉笙者，显见以古乐为崇之心，笙已有悠久的历史渊源，为古人心之所痴。虽曰玉笙，实则指乐之珍贵之物。以玉为喻，显示了作者对音乐之美的极致追求，寓意深远。文人之情，穿越时空，铺陈于古音之间。此句即以简洁之语道出浩然之音，韵律恰到好处，周旋到心田。
玉笙！这句诗带我飚起泪！完全不能理解作者在唱什么：是夸玉笙的牛逼还是嘲笑玉笙的傻逼？节奏一下是激赞，一下又变成调侃。丫到底是爱还是恨玉笙啊？莫名其妙的作品，搞得我一肚子问号！
前辈音韵美妙，让小生惊叹之余不免惶恐，愧不胜状。玉笙之曲并非凡品，乃是天上奇珍。此曲之险巇艰难，要以腕力取胜，欲挑战其难度，实需高手方能驾驭。能将玉笙声音完美演绎，可见乐之深洞与心性修为。
诗人将玉笙的声音与天地相呼应，可以说是意境贴切。这样的景象不仅勾起了对古典音乐的向往，也展现了一种独特的审美。
《论语》云：“君子之德风，小人之德草。”玉笙此曲之曲风高洁明快，宜在雅致之宴会中奏之。闲来一坐，听玉笙曲声，仿佛置身于曲苑之境，如观古人之雅致。然则玉笙之曲，非能满足庸夫俗子之欲望，但宜以至高陶醉，以悦己身之心胸。
