玉笙——【中吕】朝天子_携美姬湖上
韵脚：下平十二庚
平仄：仄 平
拼音： shēng yù
【笙】◎ 管乐器名，一般用十三根长短不同的竹管制成，吹奏：～歌。芦～。～管乐（yuè）。
【笙】《唐韻》《廣韻》所庚切《集韻》《韻會》《正韻》師庚切，音生。《廣韻》樂器也。《世本》隨作笙。一曰女媧作。《說文》笙，十三簧，象鳳之身也。正月之音，物生，故謂之笙。《釋名》笙，生也。象物貫地而生也。《博雅·釋樂》以瓠爲之，十三管，宮管在左方。《白虎通》笙者大蔟之氣，象萬物之生故謂之笙。《爾雅·釋樂》大笙謂之巢，小者謂之和。《註》大者十九簧，和，十三簧者。《前漢·律歷志》匏曰笙。《註》匏，瓠也。列管瓠中，施簧管端。《書·益稷篇》笙鏞以閒。《詩·小雅》笙磬同音。《周禮·春官》笙師掌敎歙竽、笙。又細也。《揚子·方
【玉】1. 石头的一种，质细而坚硬，有光泽，略透明，可雕琢成工艺品：～石。～器。～玺（君主的玉印）。抛砖引～。金～良言。～不琢，不成器。 2. 美，尊贵的，敬辞：～泉。～液（美酒）。～言。～姿。～照（敬称别人的照片）。～宇（a.天空；b.瑰丽的宫阙殿宇）。亭亭～立。金科～律。金～其外，败絮其中。 3. 姓。
【玉】〔古文〕《唐韻》《正韻》魚欲切《集韻》《韻會》虞欲切，音獄。《說文》石之美者。玉有五德，潤澤以溫，仁之方也。理自外，可以知中，義之方也。其聲舒楊，專以遠聞，智之方也。不撓而折，勇之方也。銳廉而不技，絜之方也。《五音集韻》烈火燒之不熱者，眞玉也。《易·鼎卦》鼎玉鉉。《疏》正義曰：玉者，堅剛而有潤者也。又《說卦》乾爲玉爲金。《疏》爲玉爲金，取其剛之淸明也。《詩·大雅》金玉其相。《禮·聘義》君子比德於玉焉。溫潤而澤，仁也。縝密以栗，知也。廉而不劌，義也。垂之如隊，禮也。叩之其聲淸越以長，其終詘然，樂也。瑕不掩瑜
玉笙既有音乐美感的价值，亦有文化遗产的保护需要。传承与弘扬玉笙艺术，应该是当代音乐界的一项重要使命。我们应该从根本上推进对玉笙的传承，发掘其潜力，让玉笙这一音乐艺术瑰宝在新的时代焕发出更加绚烂的光彩。
这句“玉笙”，听起来像是一种古老的乐器，但其实它更像是一个让人费解的谜题。
欲议此诗者，若论其意境，则宁可剖其笔意，以显知性。诗云：“谈笑登楼台，仰望千山外”，此句勃发壮情之意，道破了作者豪情万丈之气焉。进而有云：“凭栏用孤舟，渔者语遥天”，乃望往者之情，焕发远志也。以致有云：“辇路落孤月，飘然在海天”，此为寂寥之气流散，赋此篇以孤独才情之意。若于意境宏阔之处，颇为深长，可为雅俗共赏者。
诗中所表达的意境与传统的音乐文化相契合，给人一种古韵叠叠的美感。
观其字句，非常用语，而富于意蕴之针。莫如“楼台”、“渔者”等，或者简洁不失华丽，或者含义深刻。仿佛取用了古人珍藏之宝，贯通了菊花秋容之神。如“渔者语遥天”，言简而意远，词中寓意，实超越了常人。可见作者通博之学，胸臆之大。乃愿陈赋之士，可为效法者。
民谣就是玉笙啦，没有它就没有华丽丽的音乐。红岩的这句诗真是把玉笙的精华表达的淋漓尽致。就是喜欢这种独特的声音，一下子就让我有了一种静下心来的感觉。红岩，你就是我心中的玉笙！
诗里的"玉笙"好像是个代指吧，看似柔和婉转，宛若玉般高贵。真有一种被诗意吹拂的感觉啊，一口气想要吹完整个玉笙。
不得不说，好歹咱们也是个文化人，玉笙这种高深莫测的词我们肯定能看破！
