玉笙——【中吕】朝天子_携美姬湖上
韵脚：下平十二庚
平仄：仄 平
拼音： shēng yù
【笙】◎ 管乐器名，一般用十三根长短不同的竹管制成，吹奏：～歌。芦～。～管乐（yuè）。
【笙】《唐韻》《廣韻》所庚切《集韻》《韻會》《正韻》師庚切，音生。《廣韻》樂器也。《世本》隨作笙。一曰女媧作。《說文》笙，十三簧，象鳳之身也。正月之音，物生，故謂之笙。《釋名》笙，生也。象物貫地而生也。《博雅·釋樂》以瓠爲之，十三管，宮管在左方。《白虎通》笙者大蔟之氣，象萬物之生故謂之笙。《爾雅·釋樂》大笙謂之巢，小者謂之和。《註》大者十九簧，和，十三簧者。《前漢·律歷志》匏曰笙。《註》匏，瓠也。列管瓠中，施簧管端。《書·益稷篇》笙鏞以閒。《詩·小雅》笙磬同音。《周禮·春官》笙師掌敎歙竽、笙。又細也。《揚子·方
【玉】1. 石头的一种，质细而坚硬，有光泽，略透明，可雕琢成工艺品：～石。～器。～玺（君主的玉印）。抛砖引～。金～良言。～不琢，不成器。 2. 美，尊贵的，敬辞：～泉。～液（美酒）。～言。～姿。～照（敬称别人的照片）。～宇（a.天空；b.瑰丽的宫阙殿宇）。亭亭～立。金科～律。金～其外，败絮其中。 3. 姓。
【玉】〔古文〕《唐韻》《正韻》魚欲切《集韻》《韻會》虞欲切，音獄。《說文》石之美者。玉有五德，潤澤以溫，仁之方也。理自外，可以知中，義之方也。其聲舒楊，專以遠聞，智之方也。不撓而折，勇之方也。銳廉而不技，絜之方也。《五音集韻》烈火燒之不熱者，眞玉也。《易·鼎卦》鼎玉鉉。《疏》正義曰：玉者，堅剛而有潤者也。又《說卦》乾爲玉爲金。《疏》爲玉爲金，取其剛之淸明也。《詩·大雅》金玉其相。《禮·聘義》君子比德於玉焉。溫潤而澤，仁也。縝密以栗，知也。廉而不劌，義也。垂之如隊，禮也。叩之其聲淸越以長，其終詘然，樂也。瑕不掩瑜
从名字上看，玉笙这诗也够艺术范儿，就像一碗武汉热干面，看着很美，吃着不过瘾。玉笙这个名字，就像个含糊不清的标签，不管你是要搞事情还是卖萌，用玉笙就是达不到预期效果的败笔。这诗里塞满了萌娃的天真，要是你真相信了，那你就是特么脑子进水。
此诗既有古人士子清风雅望之情，又抒发自己怀抱壮志奔驰之志，实非凡人所能及。爰观其用字，宛如华丽玉石，铮铮有声，点缀着鲜活的意境。然观其句式，依然秉承古人碧落天空之风，造句纵横递进，颇为工整。可以谓之“山精水秀”者也。恰以表达了士子寂寞孤独之情象。
玉笙，此曲之雅丽也，音韵之恢弘也。一曲之中，如藏百川之声，舒千古之情。其起伏跌宕，犹行云流水，从容自得。传说琴楼三弦一跃起，玉笙震天鸣，腾起如气，入耳宛然。如是者，乐有灵性也。
玉笙既有音乐美感的价值，亦有文化遗产的保护需要。传承与弘扬玉笙艺术，应该是当代音乐界的一项重要使命。我们应该从根本上推进对玉笙的传承，发掘其潜力，让玉笙这一音乐艺术瑰宝在新的时代焕发出更加绚烂的光彩。
总觉得这句诗有点深奥，有点深度的感觉，不是那些浅薄的诗，比较有内涵，有点像喜欢在清晨时分用玉笙吹奏的人。
此句诗之一个特点，即以简洁言状。所谓"文从字顺"，善于言之凝练，作者以繁为简，以简却显深意。示人以想象自由，并引导读者追寻深奥之音。借助“玉”，折射出音乐之与玉器一般的灵动光华，让人如见其物，如闻其音。此句之妙，在与人无声交流中，才能触碰到心之琴弦。
总评此诗若置诸视听平常，眼前亦有精致之表现。与现实相比，当勉力推崇之，可成佳作一篇。以能作此诗者也，可为时人所好。愿文人谨慎斟酌，得其深意，可长久流传于后世。
真心喜欢这个诗的"玉笙"一词，感觉它突出了整个诗的氛围，让人仿佛置身于一个寂静的夜晚，远处传来玉笙声的音乐。
