玉笙——【中吕】朝天子_携美姬湖上
韵脚：下平十二庚
平仄：仄 平
拼音： shēng yù
【笙】◎ 管乐器名，一般用十三根长短不同的竹管制成，吹奏：～歌。芦～。～管乐（yuè）。
【笙】《唐韻》《廣韻》所庚切《集韻》《韻會》《正韻》師庚切，音生。《廣韻》樂器也。《世本》隨作笙。一曰女媧作。《說文》笙，十三簧，象鳳之身也。正月之音，物生，故謂之笙。《釋名》笙，生也。象物貫地而生也。《博雅·釋樂》以瓠爲之，十三管，宮管在左方。《白虎通》笙者大蔟之氣，象萬物之生故謂之笙。《爾雅·釋樂》大笙謂之巢，小者謂之和。《註》大者十九簧，和，十三簧者。《前漢·律歷志》匏曰笙。《註》匏，瓠也。列管瓠中，施簧管端。《書·益稷篇》笙鏞以閒。《詩·小雅》笙磬同音。《周禮·春官》笙師掌敎歙竽、笙。又細也。《揚子·方
【玉】1. 石头的一种，质细而坚硬，有光泽，略透明，可雕琢成工艺品：～石。～器。～玺（君主的玉印）。抛砖引～。金～良言。～不琢，不成器。 2. 美，尊贵的，敬辞：～泉。～液（美酒）。～言。～姿。～照（敬称别人的照片）。～宇（a.天空；b.瑰丽的宫阙殿宇）。亭亭～立。金科～律。金～其外，败絮其中。 3. 姓。
【玉】〔古文〕《唐韻》《正韻》魚欲切《集韻》《韻會》虞欲切，音獄。《說文》石之美者。玉有五德，潤澤以溫，仁之方也。理自外，可以知中，義之方也。其聲舒楊，專以遠聞，智之方也。不撓而折，勇之方也。銳廉而不技，絜之方也。《五音集韻》烈火燒之不熱者，眞玉也。《易·鼎卦》鼎玉鉉。《疏》正義曰：玉者，堅剛而有潤者也。又《說卦》乾爲玉爲金。《疏》爲玉爲金，取其剛之淸明也。《詩·大雅》金玉其相。《禮·聘義》君子比德於玉焉。溫潤而澤，仁也。縝密以栗，知也。廉而不劌，義也。垂之如隊，禮也。叩之其聲淸越以長，其終詘然，樂也。瑕不掩瑜
诗中所表达的意境与传统的音乐文化相契合，给人一种古韵叠叠的美感。
此诗既有古人士子清风雅望之情，又抒发自己怀抱壮志奔驰之志，实非凡人所能及。爰观其用字，宛如华丽玉石，铮铮有声，点缀着鲜活的意境。然观其句式，依然秉承古人碧落天空之风，造句纵横递进，颇为工整。可以谓之“山精水秀”者也。恰以表达了士子寂寞孤独之情象。
这个词还有没有其他的意思呢？说不定是某种神秘的名字或者代号，隐藏着某个大秘密！
然而，如今玉笙的运用在现代社会却显得愈发稀少，人们很少能有机会欣赏到其动人之音。此乃今人心境变迁所致。可见，玉笙虽然有其独特之处，仍需融入当代人们的审美观念，方能赢得更广泛的认可。
以玉笙为名，必是音乐之选。其调娴静，音雅统一，舞动指间，音韵清扬。听之，如在丰年之田，闻鸟语之丰美，让人心醉神迷。乐之所以贵为妙者，必欲人心灵相契，此曲玉笙，足以传神入心，悦人心神。
总评此诗若置诸视听平常，眼前亦有精致之表现。与现实相比，当勉力推崇之，可成佳作一篇。以能作此诗者也，可为时人所好。愿文人谨慎斟酌，得其深意，可长久流传于后世。
这句诗太有"玄机"了！感觉像是一个轻轻摇晃的竹笛在夜空中柔和地吹响，嗡嗡悠扬。
诗人将玉笙的声音与天地相呼应，可以说是意境贴切。这样的景象不仅勾起了对古典音乐的向往，也展现了一种独特的审美。
