何不秉烛游——古诗十九首
韵脚：下平十八尤
平仄：平 平 仄 平 平
拼音： yóu bǐng zhú hé bù
【游】1. 人或动物在水里行动：～泳。～水。 2. 不固定：～资。～走。～牧。～行。～学（古指离开本乡到外地或外国求学）。～击。～弋。～离。～子（离家久居外乡的人）。 3. 河流的一段：上～。中～。下～。 4. 交往，来往：交～。 5. 从容地行走：周～。～历。～逛。～兴（xìng）。～记。～说（shuō）。～山玩水。 6. 姓。
【游】〔古文〕汓《唐韻》以周切《集韻》《韻會》夷周切，音猷。水名。《水經注》淮水於淮浦縣枝分，北爲游水。又浮行也。《爾雅·釋水》順流而下曰遡游。《詩·秦風》遡游從之。又《周禮·天官》閽人，王宮每門四人，囿游亦如之。《註》游，離宮也。又《管子·首憲篇》分理以爲十游，游爲之宗。又《尚書·考靈曜》地有四游，常動而人不知。又玩物適情之意。《禮·少儀》士依於德，游於藝。又閒曠也。《禮·王制》無游民。又自適貌。《詩·小雅》愼爾優游。又枝葉扶疏貌。《詩·鄭風》隰有游龍。《傳》龍紅草也。《箋》游，猶放縱也。言紅草放縱枝葉于隰中
【秉烛】谓持烛以照明。唐孟浩然《春初汉中漾舟》诗：“良会难再逢，日入须秉烛。”宋梅尧臣《送道损司门》诗：“朝看不足暮秉烛，何暇更寻桃与杏。”《三国演义》第七七回：“起坐内室，秉烛看书。”《红楼梦》第一一四回：“丫头秉烛伺候。”
【何不】◎何不hébù[whynot]为什么不——用反问语气,表示应该或可以你何不大胆试一试
【何不】犹言为什么不。表示反问。《诗·唐风·山有枢》：“子有酒食，何不日鼓瑟？且以喜乐，且以永日。”《孟子·尽心上》：“道则高矣，美矣，宜若登天然，似不可及也，何不使彼为可几及而日孳孳也？”《晋书·惠帝纪》：“及天下荒乱，百姓饿死，帝曰：‘何不食肉糜？’”《醒世恒言·两县令竞义婚孤女》：“王奉忽起一个不良之心，想道：‘……何不把琼英、琼真暗地兑转，谁人知道？’”周立波《山乡巨变》上一：“你有算八字的钱，何不给我打酒吃？”
何不秉烛游，这句诗描绘了一个闲适而愉悦的行走情景。诗人恣意挥洒，将夜晚中的烛光与游走相结合，充分展现了文人雅士的宜居心境。这种场景虽简约，却有一种微妙的谐和之美。
5. 这句诗给了我一种充满想象力的感觉。夜晚的神秘和蜡烛的微光让我想起了日本动漫中的场景，让我想象自己是个迷糊的主角，身边围绕着一群可爱的二次元角色...咳咳，虽然不现实，但是想想也很开心呢！(´∀｀*)
何不秉烛游，一句简单的诗句却能勾起我们对旅行的无限遐想。在这个物欲横流的社会，也许一次简单的蜡烛之旅才能真正让我们放下繁杂的思绪，找回内心的平静与向往。享受这美好的旅行时刻吧！
不要怀疑，作者一定是火字门的人，他们一贯喜欢点燃东西，人生就像蜡烛，燃烧着的时间短暂而珍贵，所以才说“何不”，就是给你用蜡烛玩的免责任卖点啊！
总结一下，这句诗本来是个好玩的建议，但是到了现在，翻译成为“为了你的人生，快去玩火吧！”的意思。诶嘿，老爷，您是真的要人意外吗？
在“役人争旅舸”一句中，诗人通过这样的比喻，抒发了对于官僚主义以及繁琐事务的嫌弃与不满。役人指的是官员，争旅舸则表达了各个官员为了争名逐利，忙于闲事，不思进取的状态。这样非常生动的表达，使得诗意更加地鲜活。通过对现实的反思，诗人呼唤都市生活中的清静自乐之美。
何不秉烛游，此诗以简练的言辞道出了人们游览的乐趣。秉烛即持烛，形象地描绘了夜晚探险的场景。诗人充满激情地呼唤着读者们放下手中的琐事，去踏上一段奇妙的旅程，揭示了人们对于探索未知世界的向往之情。
2. 这句诗引发了我对古代人们的好奇心，他们为了寻求刺激，不怕黑夜和危险。不过，如果我是他们，我会第一个抱着蜡烛在屋里摔跤。毕竟，烛光不够亮的话，就是自作自受的节奏啊！(≧▽≦)
