平仄:平 平 平 仄 仄 平 平
拼音: jì hé|hē|hè 4|4|4|4 qiáo sū shēng mín
【计】1. 核算:~时。~量(liàng )。~日程功。 2. 测量或核算度数、时间、温度等的仪器:晴雨~。湿度~。 3. 主意,策略:~策。~谋。 4. 谋划,打算:~划。~议。 5. 姓。
【计】《唐韻》古詣切《集韻》《韻會》《正韻》吉詣切,音繼。《說文》會也,算也。从言从十。徐曰:十者,物成數。會意。《左傳·昭三十二年》士彌牟營成周,計丈數。《禮·內則》十年,出就外傅,居宿于外,學書計。《註》書謂六書,計謂九數。《周禮·天官》小宰以六計弊羣吏之治。《註》弊,斷也。《疏》六計,謂善、能、敬、正、法、辨,皆以廉爲本,計其功過多少而聽斷之也。又《司會註》司會,主天下之大計。《疏》日計曰成,月計曰要,歲計曰會。《史記·平準書》桑弘羊以計算用事。又《玉篇》謀也。《廣韻》籌策也。《史記·項羽紀》項梁召諸別將
【何】1. 疑问代词(a.什么,如“~人?”b.为什么,如“~必如此?”c.哪样,怎样,如“~不?”“~如?”d.哪里,如“~往?”e.发表反问,如“~乐而不为?”)。 2. 副词,多么:~其壮哉! 3. 姓。 | ◎ 古同“呵”,谴责。 | ◎ 古同“荷”,担。
【何】《唐韻》胡歌切《集韻》《韻會》《正韻》寒歌切,賀平聲。曷也,奚也,孰也,詰詞也。《書·臯陶謨》禹曰何。《詩·小雅》夜如何其。又誰何。猶言莫敢如何也。《賈誼·過秦論》利兵而誰何。又未多時曰無何,亦曰無幾何。《史記·曹參傳》居無何,使者果召參。又《前漢·袁盎傳》南方濕,君能日飮,無何,可免禍也。《註》無何,言更無餘事也。又《南史·西域傳》西域呼帽爲突何。又《古今樂錄》羊無夷伊那何,皆曲調之遺聲。又國名。《隋書》西域有何國。又姓。又娙何,漢女官名,秩比二千石。又《集韻》《正韻》下可切,賀上聲。同荷。儋也,負也。
【乐】1. 欢喜,快活;快~。~境。~融融。~不可支。其~无穷。~观(精神愉快,对事物的发展充满信心)。~天(安于自己的处境而没有任何忧虑)。 2. 使人快乐的事情:取~。逗~。 3. 对某事甘心情愿:~此不疲。~善好(hào )施。 4. 笑:这事太可~了。 | 1. 声音,和谐成调的:音~。声~。~池。~音(有一定频率,和谐悦耳的声音)。~歌(❶音乐与歌曲;❷有音乐伴奏的歌曲)。~正(周代乐官之长)。~府(原是中国汉代朝廷的音乐官署,主要任务是采集民间诗歌和乐曲;后世把这类民歌或文人模拟的作品亦称作“
【乐】《唐韻》五角切《集韻》《韻會》《正韻》逆角切,音岳。《說文》五聲八音之總名。《書·舜典》夔,命女典樂,敎胄子。詩言志,歌永言,聲依永,律和聲。《易·豫卦》先王作樂崇德,殷薦之上帝,以配祖考。《禮·樂記》大樂與天地同和。又鐘鼓、羽籥、干戚,樂之器也。屈伸、俯仰、綴兆、舒疾,樂之文也。《孝經》移風易俗,莫善于樂。又姓。《左傳》晉大夫樂王鮒,《戰國策》燕樂毅。複姓。《孟子》樂正裘。又《唐韻》盧各切《集韻》《韻會》《正韻》歷各切,音洛。喜樂也。《通論》喜者主於心,樂者無所不被。《易·繫辭》樂天知命。《孟子》與民同
【樵苏】1.砍柴刈草。《史记·淮阴侯列传》:“臣闻千里餽粮,士有飢色,樵苏后爨,师不宿饱。”裴駰集解引《汉书音义》:“樵,取薪也。苏,取草也。”《梁书·武帝纪下》:“越界分断水陆採捕及以樵苏,遂致细民措手无所。”清蒲松龄《聊斋志异·劳山道士》:“道士问众:‘饮足乎?’曰:‘足矣。’‘足宜早寝,勿悮樵苏。’众诺而退。”2.打柴砍草的人。晋左思《魏都赋》:“樵苏往而无忌,即鹿纵而匪禁。”唐虚中《石城金谷》诗:“狐兔閒生长,樵苏静往来。”清吴伟业《芦洲行》:“樵苏犹到钟山去,军中日日烧陵树。”3.柴草。晋潘岳《马汧督诔
【生民】民shēngmín[thepeople;commonpeople]指人民泽润生民夫当今生民之患果安在哉?——宋·苏轼《教战守》
【生民】人民。《书·毕命》:“道洽政治,泽润生民。”三国魏曹操《蒿里行》:“生民百遗一,念之断人肠。”元康进之《李逵负荆》第一折:“杏黄旗上七个字,替天行道救生民。”《清史稿·世祖纪二》:“国家设官,必公忠自矢,方能裨益生民,共襄盛治。”2.生育人。《国语·晋语四》:“男女相及以生民也。”《孔子家语·本命》:“男子十六精通,女子十四而化,是则可以生民矣。”3.犹言人类诞生。《诗·大雅·生民》:“厥初生民,时维姜嫄。”北齐颜之推《颜氏家训·音辞》:“夫九州之人,言语不同,生民已来,固常然矣。”宋苏轼《秦始皇帝论》:
生民何计乐樵苏一句意蕴丰厚,隐含着辩证观念。生民、樵苏代表人世间的普通百姓和平凡工作,蕴含着勤奋、劳作和忍耐等传统美德。然而,“乐”字却表达出一种溢于言表的愉悦情感,提示了人们应当在平凡生活中发现创造快乐的策略。
生民何计乐樵苏一句以简练的语言技巧,道尽了人生哲理。人们常常在追逐名利的过程中迷失方向,而“生民何计”一问,使人反思人生目标。樵苏则寓意平凡生活之意,而“乐樵苏”更是寄寓了追求心灵快乐的向往之情。如此妙语,可助每个人找寻生命中的快乐与价值。
《生民何计乐樵苏》字里行间寄托了对自然生活的向往和对生民的赞美。樵苏虽不富裕,却以劳作为乐,以山泽石木为伴。这种恬静自然的生活哲学,让人感叹其中的智慧与美好。不论身处何地,都能从中领悟到人生的价值与意义。因此,我们应当珍视自己的生活,像樵苏一般乐观向上,以平凡的角度去品味生命的美妙。
嘿嘿,生活就像是一个微不足道的木匠苏,但只要你乐意努力,这个小小的木匠苏也可以成就响当当的大家生民。所以,生民何计乐樵苏,多加点努力,或许你就能成为下一个大家苏啦!
讲道理,这首诗充满了故事情节!生民都做了些啥?靠啥计划实现快乐?樵苏有什么特殊功能?这写得离谱~各位,得告诉我,求求了。拜托拜托~
生民何计乐樵苏一句继承着宋代山水画的特点,抒发了作者对现实生活的思考。樵苏这一行业代表着平凡而艰辛的劳动,但作者却以“乐”字下笔,表达了对生活的积极态度。此句中快乐与樵苏自成一种独特的风景,给人以启示与感悟。无论地位贫富,只要积极向上,用心感受,都能在生活之中悟得乐趣。
生民何计乐樵苏?这是什么神奇的句子啊,一听就觉得充满了诗意。不知道是生民找了什么计算器还是去求教了计算机大师才找到了樵苏这个人?不愧是古人啊,能够把这些词语组成一个如此有深意的句子,佩服佩服!
这句诗在我心中犹如一道电流,直接击中了我的情感中枢。作诗的哥们用了几个人物角色来表达他对社会不满的心情,太厉害了!什么生民、樵苏,直接表达了我们菜鸟对社会现状的怨念。我也想学学敢于表达的精神!