平仄:平 平 平 仄 仄 平 平
拼音: jì hé|hē|hè 4|4|4|4 qiáo sū shēng mín
【计】1. 核算:~时。~量(liàng )。~日程功。 2. 测量或核算度数、时间、温度等的仪器:晴雨~。湿度~。 3. 主意,策略:~策。~谋。 4. 谋划,打算:~划。~议。 5. 姓。
【计】《唐韻》古詣切《集韻》《韻會》《正韻》吉詣切,音繼。《說文》會也,算也。从言从十。徐曰:十者,物成數。會意。《左傳·昭三十二年》士彌牟營成周,計丈數。《禮·內則》十年,出就外傅,居宿于外,學書計。《註》書謂六書,計謂九數。《周禮·天官》小宰以六計弊羣吏之治。《註》弊,斷也。《疏》六計,謂善、能、敬、正、法、辨,皆以廉爲本,計其功過多少而聽斷之也。又《司會註》司會,主天下之大計。《疏》日計曰成,月計曰要,歲計曰會。《史記·平準書》桑弘羊以計算用事。又《玉篇》謀也。《廣韻》籌策也。《史記·項羽紀》項梁召諸別將
【何】1. 疑问代词(a.什么,如“~人?”b.为什么,如“~必如此?”c.哪样,怎样,如“~不?”“~如?”d.哪里,如“~往?”e.发表反问,如“~乐而不为?”)。 2. 副词,多么:~其壮哉! 3. 姓。 | ◎ 古同“呵”,谴责。 | ◎ 古同“荷”,担。
【何】《唐韻》胡歌切《集韻》《韻會》《正韻》寒歌切,賀平聲。曷也,奚也,孰也,詰詞也。《書·臯陶謨》禹曰何。《詩·小雅》夜如何其。又誰何。猶言莫敢如何也。《賈誼·過秦論》利兵而誰何。又未多時曰無何,亦曰無幾何。《史記·曹參傳》居無何,使者果召參。又《前漢·袁盎傳》南方濕,君能日飮,無何,可免禍也。《註》無何,言更無餘事也。又《南史·西域傳》西域呼帽爲突何。又《古今樂錄》羊無夷伊那何,皆曲調之遺聲。又國名。《隋書》西域有何國。又姓。又娙何,漢女官名,秩比二千石。又《集韻》《正韻》下可切,賀上聲。同荷。儋也,負也。
【乐】1. 欢喜,快活;快~。~境。~融融。~不可支。其~无穷。~观(精神愉快,对事物的发展充满信心)。~天(安于自己的处境而没有任何忧虑)。 2. 使人快乐的事情:取~。逗~。 3. 对某事甘心情愿:~此不疲。~善好(hào )施。 4. 笑:这事太可~了。 | 1. 声音,和谐成调的:音~。声~。~池。~音(有一定频率,和谐悦耳的声音)。~歌(❶音乐与歌曲;❷有音乐伴奏的歌曲)。~正(周代乐官之长)。~府(原是中国汉代朝廷的音乐官署,主要任务是采集民间诗歌和乐曲;后世把这类民歌或文人模拟的作品亦称作“
【乐】《唐韻》五角切《集韻》《韻會》《正韻》逆角切,音岳。《說文》五聲八音之總名。《書·舜典》夔,命女典樂,敎胄子。詩言志,歌永言,聲依永,律和聲。《易·豫卦》先王作樂崇德,殷薦之上帝,以配祖考。《禮·樂記》大樂與天地同和。又鐘鼓、羽籥、干戚,樂之器也。屈伸、俯仰、綴兆、舒疾,樂之文也。《孝經》移風易俗,莫善于樂。又姓。《左傳》晉大夫樂王鮒,《戰國策》燕樂毅。複姓。《孟子》樂正裘。又《唐韻》盧各切《集韻》《韻會》《正韻》歷各切,音洛。喜樂也。《通論》喜者主於心,樂者無所不被。《易·繫辭》樂天知命。《孟子》與民同
【樵苏】1.砍柴刈草。《史记·淮阴侯列传》:“臣闻千里餽粮,士有飢色,樵苏后爨,师不宿饱。”裴駰集解引《汉书音义》:“樵,取薪也。苏,取草也。”《梁书·武帝纪下》:“越界分断水陆採捕及以樵苏,遂致细民措手无所。”清蒲松龄《聊斋志异·劳山道士》:“道士问众:‘饮足乎?’曰:‘足矣。’‘足宜早寝,勿悮樵苏。’众诺而退。”2.打柴砍草的人。晋左思《魏都赋》:“樵苏往而无忌,即鹿纵而匪禁。”唐虚中《石城金谷》诗:“狐兔閒生长,樵苏静往来。”清吴伟业《芦洲行》:“樵苏犹到钟山去,军中日日烧陵树。”3.柴草。晋潘岳《马汧督诔
【生民】民shēngmín[thepeople;commonpeople]指人民泽润生民夫当今生民之患果安在哉?——宋·苏轼《教战守》
【生民】人民。《书·毕命》:“道洽政治,泽润生民。”三国魏曹操《蒿里行》:“生民百遗一,念之断人肠。”元康进之《李逵负荆》第一折:“杏黄旗上七个字,替天行道救生民。”《清史稿·世祖纪二》:“国家设官,必公忠自矢,方能裨益生民,共襄盛治。”2.生育人。《国语·晋语四》:“男女相及以生民也。”《孔子家语·本命》:“男子十六精通,女子十四而化,是则可以生民矣。”3.犹言人类诞生。《诗·大雅·生民》:“厥初生民,时维姜嫄。”北齐颜之推《颜氏家训·音辞》:“夫九州之人,言语不同,生民已来,固常然矣。”宋苏轼《秦始皇帝论》:
生民何计乐樵苏?这是什么神奇的句子啊,一听就觉得充满了诗意。不知道是生民找了什么计算器还是去求教了计算机大师才找到了樵苏这个人?不愧是古人啊,能够把这些词语组成一个如此有深意的句子,佩服佩服!
生民何计乐樵苏一句以简练的语言道出人生哲理,取材民间樵苏,喻指平凡人生。以“生民”起,本指生活在民间的人们,偶运用强调程度,展示出典型性。所谓“何计乐樵苏”,何计言慰人生,也意味着寻求人生的快乐本质。傅雷先生提到“乐居安命”正是基于这一点。
生民!何计!乐樵苏!各位观众,欢迎来到《脑洞大开!探秘古诗意义》节目!这句代表了神秘而又富有趣味的古代樵夫的生活!我们将会进行一个全新的探秘之旅,一起来看看这句诗背后到底藏着什么样的故事吧!敬请关注!
说真的,这诗感觉像个引申啊!生民是人民,生活幸福是不是说人民过上了幸福的日子?计划是什么?是不是要有个系统计划让人民生活美好?樵苏是居民吗?点我脑洞~
《生民何计乐樵苏》字里行间透露着生活的哲理,寓意深远。生民者,指百姓。世间艰辛,多有难处。本诗以樵苏为例,告诉我们应当如同樵苏一般对待生活的不易。樵苏虽在寻求生计,但他以自然与日月为伴,从容自在地面对艰辛。这是一种令人称赞的生活态度,可供人们借鉴。
嘿嘿,这句诗像是一道谜题,咦?生民何计乐樵苏?这是想告诉我们,生活可真是个卧虎藏龙的地方啊!不过,不管怎样,要记住,生活就像樵夫苏一样,虽然辛苦,但只要你用心,总能找到快乐!fighting!
何计乐樵苏,这里不禁让人想问一句,“为啥是樵苏呢?”樵苏听起来有点像水果师傅啊,你要的果子是什么呢?苹果,香蕉,葡萄,还是…柴火?不得不说,生民的快乐其实就是在劈柴过程中发泄的,每劈一下心情都像柴火一样燃烧起来。
嗷嗷,听起来有点像是在喊怀旧的故事!生民何计乐樵苏,我是不是看到了一群可爱的小樵夫在森林里玩耍呢?哇,他们是不是还会唱歌跳舞啊?想这么多干嘛呀,可能只是一个平凡的场景啦~小伙伴们是不是也想给这些樵夫点个赞呢?