数珠——渔家傲
韵脚：上平十虞
平仄：仄 平
拼音： zhū shù|shǔ|shuò
【珠】1. 蛤蚌因沙粒窜入壳内受到刺激而分泌的物质，逐层包起来形成圆粒，乳白色或略带黄色，有光泽，可做装饰品，亦可入药。称“珍珠”（亦作“真珠”，简称“珠”）：～蚌。～宝。～花。夜明～。～玑（喻优美的词藻或诗文）。～联璧合（珍珠联成串，美玉放在一起，喻人才或美好的事物聚集在一起）。 2. 像珠子的东西：汗～。泪～。露～。
【珠】《唐韻》章俱切《集韻》鍾輸切《正韻》專于切，音朱。《說文》蚌之隂精。春秋國語曰：珠以禦火災，是也。《通雅》古有辟塵珠，辟寒珠，夜光照乗，大者徑寸，或出於龍魚異物腹中，非獨出於蚌也。陸佃云：龍珠在頷，蛇珠在口，魚珠在眼，鮫珠在皮，珠在足，蛛珠在腹，皆不及蚌珠。《沈懷遠·南越志》珠有九品，寸五分以上至寸八九分者爲大品，有光彩，一邊小平似覆釜者名璫珠，璫珠之次名走珠，走珠之次爲滑珠，滑珠之次爲磊砢珠，磊砢珠之次爲官珠雨珠，官雨珠之次爲稅珠，稅珠之次爲蔥珠。見續博物志。《書·禹貢》淮夷珠曁魚。《周禮·天官·玉府》
【数】1. 表示、划分或计算出来的量：～目。～量。～词。～论（数学的一支，主要研究正整数的性质以及和它有关的规律）。～控。 2. 几，几个：～人。～日。 3. 技艺，学术：“今夫弈之为～，小～也”。 4. 命运，天命：天～。气～。 | 1. 一个一个地计算：不可胜～。～九。 2. 比较起来突出：～得着。 3. 责备，列举过错：～落。 4. 谈论，述说：～说。～典忘祖（喻忘掉自己本来的情况，亦喻对于本国历史的无知）。 | ◎ 屡次：～见不鲜（亦称“屡见不鲜”）。
【数】《廣韻》所矩切《集韻》爽主切，音籔。《說文》計也。《易·說卦》數往者順。《詩·小雅》心焉數之。《禮·曲禮》問國君之富，數地以對。又《博雅》責也。《左傳·昭二年》使吏數之。《註》責數其罪。又《集韻》阻切，音所。義同。又《廣韻》色句切《集韻》《韻會》《正韻》雙遇切，音捒。算數也。《羣經音辨》計之有多少曰數。《類篇》枚也。《易·節卦》君子以制數度議德行。《疏》數度，謂尊禮命之多少。又《繫辭》極數知來之謂占。《疏》蓍策之數。《書·大禹謨》天之曆數在汝躬。《疏》天之曆運之數。《周禮·天官·小宰》掌官常以治數。《註》
我觉得数珠这个词还是有它的意义的，虽然不是什么时髦的东西，但是它代表了一种宗教信仰和修行的心态，或许作者想通过这个词表达一种平静宁静的情感。
数珠，珠联翠绕，质地通明而华丽，令人品味无尽。于佛教信仰之中，念经时所用，以言佛教徒心诚诵经之恭敬态度。故数珠满腔佛法智慧，以祛除喧嚣，使人陶冶清净之心。劝斋诵经，人皆负隅顽抗，而当持数珠，乖巧聪明之心灵不自知地被善法感染。
数珠虽小，内蕴无尽智慧。数珠筹珠唯为清念佛号，诵经所需之物。不仅体现佛教信仰，亦代表佛法的智慧和菩提的追求。佩带数珠意味着佛教徒虔诚的心灵，以及对佛法的尊崇。呼珠之音，是佛家法音延绵的象征，令人慕然起敬，感叹佛法之博大精深。
数珠？这首诗真是敢将民间工艺品与文学结合啊！就好像安利某个数码产品和广告词一样，把本该平淡无奇的一串珠子给捧得像个神器一样！这首诗就像一条苍蝇在空中飘荡，却被诗人用一颗大大的镶钻糖豆吸引住了注意力。数珠，你果然是比诗人更有号召力的存在！
第二句“征鸿觅食追蝉忙”，妙在以鸟类的行为来描写数珠的使用。鸿雁是迁徙的代表，其追逐食物的场景，能让人联想到修行者使用数珠时专心致志、静心净念的场景；“蝉”为夏季常见的昆虫，其轻快的鸣叫声，有助于构建一个安详宁静的修行环境。这句诗深情地表达出数珠的作用是为了让修行者心无旁骛地专注于修行道路上。
诗中用字古雅，气势非凡。起笔之初，斩钉截铁，数珠散之，生美如花。作者既隐喻禅宗诵经之用，又寄托了自己意到心处之愿。比较而言，此诗不见想象势如破竹，情势流转，让人深感匠心独运之妙。
诗人运用《数珠》精妙地将珠子与人生进行了类比，将时间的流逝和生命的短促与珠子的滑落和壶的缺损紧密联系在一起，极具感染力。美人洗红豆，寄托了对时光的珍惜之情，引人深思。
数珠啊，看起来真酷炫，像是一个个小丸子串起来一样！感觉好像是帮助冥想、平静心灵的玩意儿。用来念佛，数数还能辟邪驱鬼？！简直是佛系少女少男必备啊！估计拥有数珠的人都有宇宙能力了吧~这一串串的小珠子，简直比魔法棒还神奇！
