韵脚:上八語
平仄:仄 仄 平 平 仄
拼音: chóu qù xīn yàn yǐn
【愁】◎ 忧虑:忧~。~苦。~楚。~烦。~虑。~郁。~闷。~容。~绪。借酒浇~。多~善感。
【愁】《唐韻》士尤切《集韻》《韻會》《正韻》鋤尤切,音。《說文》憂也。从心秋聲。《廣韻》悲也。《增韻》慮也。又《正韻》卽由切,音揫。《禮·鄕飮酒義》秋心爲言愁也。《註》愁讀爲揫。又《集韻》將由切。與楢同。《說文》楢,聚也。或作愁。又《集韻》財勞切,音曹。揚雄有畔牢愁。又叶士交切,音巢。《道藏歌》椿齡會足衰,劫往豈足遼。虛刀揮至空,鄙滯五神愁。 或書作。
【去】1. 离开所在的地方到别处;由自己一方到另一方,与“来”相对:~处。~路。~国。 2. 距离,差别:相~不远。 3. 已过的,特指刚过去的一年:~年。~冬今春。 4. 除掉,减掉:~掉。~皮。~势(a.阉割;b.动作或事情终了时的气势)。 5. 扮演戏曲中的角色:他~男主角。 6. 用在动词后,表示趋向:上~。进~。 7. 用在动词后,表示持续:信步走~。 8. 汉语四声之一:~声(a.古汉语四声的第三声;b.普通话字调中的第四声)。
【去】《唐韻》《集韻》《韻會》丘據切,墟去聲。《說文》人相違也。《廣韻》離也。《增韻》來去,離去,去就之去。《玉篇》行也。《史記·莊助傳》汲黯招之不來,麾之不去。又棄也。《後漢·申屠剛傳》愚聞人所歸者,天所與。人所畔者,天所去也。又《唐韻》羌舉切《集韻》《韻會》口舉切《正韻》丘舉切,墟上聲。《集韻》徹也。又藏也。《前漢·蘇武傳》掘野鼠,去草實而食之。《註》去,收藏也。又《集韻》或作弆。《前漢·遵傳》遵善書,與人尺牘,皆藏弆以爲榮。《註》弆,亦藏也。又《韻會》《正韻》丘於切,音墟。疾走。《正字通》同驅。《詩·小雅
【心】1. 人和高等动物体内主管血液循环的器官(通称“心脏”):~包。~律。~衰。~悸。 2. 中央,枢纽,主要的:~腹。中~。 3. 习惯上指思想的器官和思想情况,感情等:~理。~曲。~魄。~地。~扉。衷~。~旷神怡。人~惟危。
【心】《唐韻》息林切《集韻》《韻會》《正韻》思林切。《說文》人心,土藏,在身之中。象形。博士說以爲火藏。《徐曰》心爲大火,然則心屬火也。《玉篇》《廣韻》訓火藏。又《荀子·解蔽篇》心者,形之君也,而神明之主也。《禮·大學疏》總包萬慮謂之心。又《釋名》心,纖也。所識纖微無不貫也。又本也。《易·復卦》復其見天地之心乎。《註》天地以本爲心者也。《正義曰》言天地寂然不動,是以本爲心者也。《禮·禮器》如松柏之有心也。《註》得氣之本也。《孔疏》得氣之本,故巡四時,柯葉無凋攺也,心謂本也。又中也。心在身之中。《詩序》情動于中。
【雁引】亦作“鴈引”。雁的鸣声。引,曲。南朝梁江淹《杂体诗·效谢庄<郊游>》:“气清知雁引,露华识猿音。”《文选》收此诗作“鴈引”。漢
用词精妙之处在于“愁心”,用以形容思念之情,表现了诗人抛洒离情的悲伤。愁,乃人之情感所构成,遥思之时仿若是常态,如莲花者眷恋过往,越觉愁心之情难忘。
这句诗表达了一种情感沟通的方式,我们或许可以试试把自己的愁心引导给别人,看看他们会不会感受到,就像那只雁一样,带给别人一种共鸣和安慰。不过牢记,小心被别人怼哦!
不过,大雁引愁心去,那愁心是不是就会找大雁啊?这个雁真的难得了,愁心的护卫员,细心呵护你的忧愁,多少人会羡慕这只雁呢!
此句以“雁引”为喻,贴合自然景物与人生之间的类比,寄寓出离乡背井所带来的情感迁徙与人生困境。表达手法委婉含蓄,运用到位,作为表达思乡之情的意象,能引起读者共鸣。
“愁心”是人类独有的情感体验,而“雁引”则表明了人类情感迁徙的方向。嵌入诗中,反复升华。此句以极简的笔法,抒发出漂泊异乡的孤单忧伤之情,表现了人心离散的悲叹。
这句诗太让人心痛了啊,"雁引愁心去"!明明是一副风景诗,可是看起来像是个无辜的小可爱被心病折磨得差不多了。雁啊,你好赖哦,咋就引导了愁心呢?难道你是心理医生雁? 想必这只雁翅膀上肯定也插着化缘钱!
这句诗总结了一个人对于忧愁的态度:百忧惶惶,犹如雁飞遥。对于愁心不必太过担心,就像雁飞带来的忧心,恰如其分,不要太过恐惧。不怕愁心来,只怕愁心无去!
这诗不愧是写给单身狗的,必须疯赞!你看那雁多贴心,它们居然还会引走你的愁心!你信吗?我是不信的。主要是我没看到过那么能引走愁心的雁,要是看到了,我就拜她们为师去!哦不,还得拜她们为狗王!这就是传说中的带有强行疗愈属性的诗歌!