雁引愁心去——与夏十二登岳阳楼
韵脚：上八語
平仄：仄 仄 平 平 仄
拼音： chóu qù xīn yàn yǐn
【愁】◎ 忧虑：忧～。～苦。～楚。～烦。～虑。～郁。～闷。～容。～绪。借酒浇～。多～善感。
【愁】《唐韻》士尤切《集韻》《韻會》《正韻》鋤尤切，音。《說文》憂也。从心秋聲。《廣韻》悲也。《增韻》慮也。又《正韻》卽由切，音揫。《禮·鄕飮酒義》秋心爲言愁也。《註》愁讀爲揫。又《集韻》將由切。與楢同。《說文》楢，聚也。或作愁。又《集韻》財勞切，音曹。揚雄有畔牢愁。又叶士交切，音巢。《道藏歌》椿齡會足衰，劫往豈足遼。虛刀揮至空，鄙滯五神愁。 或書作。
【去】1. 离开所在的地方到别处；由自己一方到另一方，与“来”相对：～处。～路。～国。 2. 距离，差别：相～不远。 3. 已过的，特指刚过去的一年：～年。～冬今春。 4. 除掉，减掉：～掉。～皮。～势（ａ．阉割；ｂ．动作或事情终了时的气势）。 5. 扮演戏曲中的角色：他～男主角。 6. 用在动词后，表示趋向：上～。进～。 7. 用在动词后，表示持续：信步走～。 8. 汉语四声之一：～声（ａ．古汉语四声的第三声；ｂ．普通话字调中的第四声）。
【去】《唐韻》《集韻》《韻會》丘據切，墟去聲。《說文》人相違也。《廣韻》離也。《增韻》來去，離去，去就之去。《玉篇》行也。《史記·莊助傳》汲黯招之不來，麾之不去。又棄也。《後漢·申屠剛傳》愚聞人所歸者，天所與。人所畔者，天所去也。又《唐韻》羌舉切《集韻》《韻會》口舉切《正韻》丘舉切，墟上聲。《集韻》徹也。又藏也。《前漢·蘇武傳》掘野鼠，去草實而食之。《註》去，收藏也。又《集韻》或作弆。《前漢·遵傳》遵善書，與人尺牘，皆藏弆以爲榮。《註》弆，亦藏也。又《韻會》《正韻》丘於切，音墟。疾走。《正字通》同驅。《詩·小雅
【心】1. 人和高等动物体内主管血液循环的器官（通称“心脏”）：～包。～律。～衰。～悸。 2. 中央，枢纽，主要的：～腹。中～。 3. 习惯上指思想的器官和思想情况，感情等：～理。～曲。～魄。～地。～扉。衷～。～旷神怡。人～惟危。
【心】《唐韻》息林切《集韻》《韻會》《正韻》思林切。《說文》人心，土藏，在身之中。象形。博士說以爲火藏。《徐曰》心爲大火，然則心屬火也。《玉篇》《廣韻》訓火藏。又《荀子·解蔽篇》心者，形之君也，而神明之主也。《禮·大學疏》總包萬慮謂之心。又《釋名》心，纖也。所識纖微無不貫也。又本也。《易·復卦》復其見天地之心乎。《註》天地以本爲心者也。《正義曰》言天地寂然不動，是以本爲心者也。《禮·禮器》如松柏之有心也。《註》得氣之本也。《孔疏》得氣之本，故巡四時，柯葉無凋攺也，心謂本也。又中也。心在身之中。《詩序》情動于中。
【雁引】亦作“鴈引”。雁的鸣声。引，曲。南朝梁江淹《杂体诗·效谢庄＜郊游＞》：“气清知雁引，露华识猿音。”《文选》收此诗作“鴈引”。漢
“雁引愁心去”，以一句短小的诗句，将人的离云别土之痛切表达出来。以“雁引”之喻，不离于性情换代的风韵，令人怀念之情更为浓烈，读来令人陶然欲醉，颇具文人雅士之风范。
其次，愁心去？去哪儿啊？这望断天涯，灭顶之灾的愁心是不是就这样被雁带走了呢？求带带带～
古人常以雁为吉祥之鸟，而此诗则以雁做染指离别的介质，再现了诗人之心意。雁之翔羽，承载了离愁思归的情绪，亦流散了诗人充盈的情思。以雁为媒，传递思念之情，不由让人感叹“君不见黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”。
值得一提的是，诗中“愁心”的引领有如将读者带领进入了一片迷茫的境地。愁心如指南针般引领，使读者追随着诗人的脚步，逐渐感受到作者的忧伤之情。这种引领方式与诗人的笔墨相呼应，使读者更容易沉浸于作品中，进而提高了作品的艺术性。
"雁引愁心去"这句诗听起来就像是电视剧里的某种上头熟的情节，大概是男主角的一个煽情台词，甩完一长串情话后，自比成了愁心，而那只雁就是他的supervisor。怪不得人家说，男人有钱就是大蘑菇，有权就是大银河，有了supervisor，嘛～就是完美大奶发啊，糖心贼！
总结一下，这句诗对于宇宙漫长而又无奈的人生之旅，倒是有了一种壮怀激烈的渴望，一种潇洒不羁的追求，一种有梦就去追的决心。虽然不知道能引到哪里去，但希望能引到这个世界上最好的地方。就不再对这句诗吐槽了，因为小编我也愿意去一试究竟！【点赞】【鼓掌】
“雁引愁心去”是一句音韵和谐的妙词，以简洁的形式抒发了人们离情别绪之时内心的愁思。诗句以雁引为比喻，将人的心情与雁的飞行相类比，既凸显了离别之苦，又展示了人对自然美的独特感悟。这种手法独具匠心，使此句更加深邃动人。
钟婆娑窈窕，若有似无，意境隐隐，笔墨之妙不凡。雁引愁心去，展现了诗人对离愁别绪深沉的把握。字之间，有一种哀怨之意，如泣如诉，触动人心。对于离别之情，以雁为引，妙极！在这凄凉之景中，诗人通过雁引，将自身的愁绪引赴远方，展示了一种哀怨之意。
