不宜同醉不成欢——十五夜与友人对月
平仄：平 平 平 仄 平 平 平
拼音： yí bù|fǒu chéng huān tóng zuì
【宜】1. 适合，适当：～人。～于。合～。权～。适～。相～。 2. 应该，应当：事不～迟。 3. 当然，无怪：～其无往而不利也。 4. 姓。 典
【宜】〔古文〕《唐韻》《集韻》魚羈切《韻會》疑羈切，音儀。《說文》所安也。《增韻》適理也。《易·泰卦》后以財成天地之道，輔相天地之宜。《禮·王制》齊其政，不易其宜。又《左傳·成二年》先王疆理天下物土之宜。《註》職方氏所謂靑州宜稻粱，雍州宜黍稷之類是也。又《詩·周南》宜其室家。《傳》宜者，和順之意。又《爾雅·釋詁》宜，事也。《詩·大雅》公尸來燕來宜。《毛傳》宜其事也。又《玉篇》當也，合當然也。《禮·樂記》武之遲久，不亦宜乎。又祭名。《書·泰誓》類于上帝，宜于冢土。《註》祭社曰宜。冢土，社也。《禮·王制》宜乎社。《
【不】1. 副词。 2. 用在动词、形容词和其它词前面表示否定或加在名词或名词性语素前面，构成形容词：～去。～多。～法。～料。～材（才能平庸，常用作自谦）。～刊（无须修改，不可磨灭）。～学无术。～速之客。 3. 单用，做否定性的回答：～，我不知道。 4. 用在句末表疑问：他现在身体好～？ | ◎ 古同“否”，不如此，不然。
【不】〔古文〕《韻會》《正韻》逋沒切，補入聲。不然也，不可也，未也。《禮·曾子問》葬引至于堩，日有食之，則有變乎，且不乎。又《周禮·夏官》服不氏，掌養猛獸而敎擾之。《註》服不服之獸者。又《廣韻》《韻會》分物切。與弗同。今吳音皆然。又《韻會》俯九切，音缶。與可否之否通。《說文》鳥飛上翔，不下來也。从一，一猶天也。象形。又《玉篇》甫負切《廣韻》甫救切，缶去聲。義同。又《廣韻》甫鳩切《集韻》《韻會》《正韻》方鳩切，音浮。夫不，也。亦作鳺鴀。《爾雅·釋鳥》其鳺鴀。《郉疏》陸璣云：今小鳩也。一名鳩，幽州人或謂鷱鴡，梁宋閒
【成欢】欢。唐白居易《琵琶行》：“醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月。”2.谓男女欢会。
【同醉】一同畅饮而醉。宋陈师道《送张支使》诗：“白酒初同醉，黄花已戒寒。”《宋史·礼志十六》：“今得此嘉雪，思与卿等同醉。”郭沫若《李白与杜甫·杜甫嗜酒终身》：“他们有酒同醉，有被同共。”
最后，不宜同醉不成欢，也可以理解成喝醉了后必须保持欢乐的状态。哎呀，我就喜欢那种喝醉了还傻笑的人，干嘛非得提那些负能量的事情呢？喝醉了就应该开开心心，嘻嘻哈哈，让别人都嫉妒你的快乐呀！撸起袖子，喝酒吧！(^o^)/~
同醉之时，人们往往为了迎合对方而掩饰真实的内心。然而，“不宜同醉”便是在告诫我们，虚伪的交往只会带来短暂的快乐，而无法建立稳固的友谊。在真诚的交往中，我们应该敢于展现自己真实的情感，而不用贪图一时的痛快。
这句诗“不宜同醉不成欢”，字数短小精悍，表达了主人公喜欢与醉酒者相遇，欢畅畅饮的愿望。韵律朴实又生动，增强了读者对主题的感受和记忆。
生活在都市的人们，常常忽略了饮酒的艺术。然而，在这句“不宜同醉不成欢”的诗中，艺术酒文之美蕴含其中。作者雅致地传达出饮酒之乐，强调了在同饮过程中，互相欢乐与陶醉的重要性。此句诗以简洁明快的字句，将人们的情感与实际行动巧妙融合，为我们展示了一幅饮酒之景。
诗句中的“宜同醉”二字，告诉我们并非所有的醉都是令人愉悦的体验。在同醉之际，如若情绪不同、境遇悬殊，则无法达到真正的快乐。因此，要求人们在交往中慎重选择伙伴，不宜投深浅不合。这一点无论在友情还是爱情中都有着至关重要的意义。
这句诗你或许听过，不宜同醉不成欢。首先让我回忆一下，这句诗是谁的来着？啊对了，是唐代的王之涣。王哥，你说的啥子，这不是废话吗？同醉未成欢也就是说，酒都没有喝酣，怎么能算是同醉呢？这就好像，你和朋友约好了唱KTV，还没到KTV门口你们就闹起矛盾了，这不是一样糟心嘛！怪不得说王之涣是诗中搞笑担当呢。
诗中的“醉”一词揭示出主人公好饮的性格，展现了主人公追求痛快欢乐的心态。
诗句当中“欢”字以浅近的形象，鲜明地表达出了人们在饮酒中所感受到的欢乐与愉悦，给人带来高度的情感共鸣。而“醉”字所描绘的陶醉之意，则更加耐人寻味。在陶醉的时刻，我们可沉浸在心灵的自由与舒适之中，依照自我欢喜的方式释放内心所存抑制。此时，酒成欢意味着对现实的欢迎和迎接，丰富了这场美好的生活之旅。
