不宜同醉不成欢——十五夜与友人对月
平仄：平 平 平 仄 平 平 平
拼音： yí bù|fǒu chéng huān tóng zuì
【宜】1. 适合，适当：～人。～于。合～。权～。适～。相～。 2. 应该，应当：事不～迟。 3. 当然，无怪：～其无往而不利也。 4. 姓。 典
【宜】〔古文〕《唐韻》《集韻》魚羈切《韻會》疑羈切，音儀。《說文》所安也。《增韻》適理也。《易·泰卦》后以財成天地之道，輔相天地之宜。《禮·王制》齊其政，不易其宜。又《左傳·成二年》先王疆理天下物土之宜。《註》職方氏所謂靑州宜稻粱，雍州宜黍稷之類是也。又《詩·周南》宜其室家。《傳》宜者，和順之意。又《爾雅·釋詁》宜，事也。《詩·大雅》公尸來燕來宜。《毛傳》宜其事也。又《玉篇》當也，合當然也。《禮·樂記》武之遲久，不亦宜乎。又祭名。《書·泰誓》類于上帝，宜于冢土。《註》祭社曰宜。冢土，社也。《禮·王制》宜乎社。《
【不】1. 副词。 2. 用在动词、形容词和其它词前面表示否定或加在名词或名词性语素前面，构成形容词：～去。～多。～法。～料。～材（才能平庸，常用作自谦）。～刊（无须修改，不可磨灭）。～学无术。～速之客。 3. 单用，做否定性的回答：～，我不知道。 4. 用在句末表疑问：他现在身体好～？ | ◎ 古同“否”，不如此，不然。
【不】〔古文〕《韻會》《正韻》逋沒切，補入聲。不然也，不可也，未也。《禮·曾子問》葬引至于堩，日有食之，則有變乎，且不乎。又《周禮·夏官》服不氏，掌養猛獸而敎擾之。《註》服不服之獸者。又《廣韻》《韻會》分物切。與弗同。今吳音皆然。又《韻會》俯九切，音缶。與可否之否通。《說文》鳥飛上翔，不下來也。从一，一猶天也。象形。又《玉篇》甫負切《廣韻》甫救切，缶去聲。義同。又《廣韻》甫鳩切《集韻》《韻會》《正韻》方鳩切，音浮。夫不，也。亦作鳺鴀。《爾雅·釋鳥》其鳺鴀。《郉疏》陸璣云：今小鳩也。一名鳩，幽州人或謂鷱鴡，梁宋閒
【成欢】欢。唐白居易《琵琶行》：“醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月。”2.谓男女欢会。
【同醉】一同畅饮而醉。宋陈师道《送张支使》诗：“白酒初同醉，黄花已戒寒。”《宋史·礼志十六》：“今得此嘉雪，思与卿等同醉。”郭沫若《李白与杜甫·杜甫嗜酒终身》：“他们有酒同醉，有被同共。”
「不宜同醉不成欢」，直抵人心，寓意深远。此谚语警示人们，酒不宜过量，若醉于酒中，则无法得到真正的快乐与满足。宜懂得自制，方能在欢乐与理智之间取得平衡。
“不宜同醉不成欢”这句诗道出了人们在交往中应该保持平衡的智慧。在同醉之时，我们应该倾听对方，理解对方，而不是纠缠于自己的独特思维。只有以包容心和平和心来交往，才能真正感受到合欢之乐。
诗句当中“欢”字以浅近的形象，鲜明地表达出了人们在饮酒中所感受到的欢乐与愉悦，给人带来高度的情感共鸣。而“醉”字所描绘的陶醉之意，则更加耐人寻味。在陶醉的时刻，我们可沉浸在心灵的自由与舒适之中，依照自我欢喜的方式释放内心所存抑制。此时，酒成欢意味着对现实的欢迎和迎接，丰富了这场美好的生活之旅。
话说酒途中的尴尬场景可不少啊！比如你已经喝醉得晃晃悠悠，一不小心把酒给泼出来了，然后你还要装作没事继续喝。怪不得王之涣会写这句诗，他也是亲身经历过这种事情吧！大家没事别拿捧酒练家法，一个不小心酒就泼你身上了，那就尴尬了！
诗中所含智慧，可为世人所借鉴。酒，固然是一种社交与娱乐的媒介，但过度沉迷其中，恐令人迷失自我。如同百舸争流，陷入其中，将难以寻求真正的快乐。宜知晓自己的尺度，警醒自我，方可享受生活的乐趣。
这句诗用词平实，生动地描绘出主人公与醉者酣畅淋漓的场景，让读者感受到浓烈的快乐氛围。
这句诗在字义上反映了饮酒之时需要互相陪伴的意味。无论是与亲友欢聚，还是与众多佳人相伴，酒的暖意和畅快淋漓的感觉都将更加显著。诗中的“同醉”二字，巧妙地点明了饮酒之乐的共鸣与共享，不遑多让。相较于孤独饮酒的忧郁，与人同饮不仅能增添快乐，而且会点亮人们的生活。
所谓“不宜同醉不成欢”，正是在提醒人们在饮酒时，需要倡导真实情感的表达与分享。当今社会，人们往往忽视了扫除面纱、展现真实的重要性。这句诗恰好寄托了人们对真实人际交流的渴望，督促我们在享受酒乐之时，用真诚、真心去对待他人，更好地在醉酒中求得快乐。
