行行且止——玉漏迟（和）
韵脚：上六止
平仄：平 平 平 仄
拼音： zhǐ háng|xíng xíng qiě
【止】1. 停住不动：～步。截～。 2. 拦阻，使停住：～痛。禁～。 3. 仅，只：～有此数。不～一回。 4. 古同“趾”，脚；脚趾头。
【止】《唐韻》《集韻》《韻會》諸市切，音芷。《說文》下基也。象艸木出有址，故以止爲足。《徐曰》初生根幹也。又《廣韻》停也，足也。《易·艮卦》艮，止也。時止則止，時行則行。《老子·道德經》知足不辱，知止不殆。又靜也。《禮·玉藻》口容止。《註》不妄動也。《莊子·德充符》人莫鑒於流水，而鑒於止水，唯止能止衆止。又已也，息也。《論語》止吾止也。《史記·酷吏傳》寇盜不爲衰止。又居也。《詩·大雅》乃慰乃止。又《商頌》邦畿千里，惟民所止。又心之所安爲止。《書·益稷》安汝止。《孔傳》言當先安好惡所止。《正義》曰：止謂心之所止。
【行】1. 行列：字里～间。罗列成～。 2. 兄弟姐妹的次弟；排行：我～二，你～几？ 3. 步行的阵列。 4. 量词。用于成行的东西：泪下两～。 5. 某些营业所：银～。花～。商行。 6. 行业：同～。各～各业。 7. 用长的针脚成行地连缀：～棉袄。～几针。 | 1. 走：～走。步～。旅～。～踪。～百里者半九十。～云流水（喻自然不拘泥）。～远自迩。 2. 出外时用的：～装。～箧。～李。 3. 流通，传递：～销。风～一时。 4. 从事：进～。 5. 流动性的，临时性的：～商。～营。 6. 足
【行】《唐韻》戸庚切《集韻》《韻會》《正韻》何庚切，音蘅。《說文》人之步趨也。《類篇》从彳从亍。《韻會》从彳，左步。从亍，右步也。左右步俱舉，而後爲行者也。《爾雅·釋宮》堂上謂之行，堂下謂之步。《釋名》行，伉也，伉足而前也。又《廣韻》適也，往也，去也。又《增韻》路也。《禮·月令》孟冬，其祀行。《註》行，在廟門外之西，爲軷壤，高二寸，廣五寸，輪四尺，設主軷上。又道也。《晉語》下有直言，臣之行也。又五行。《書·洪範》我聞在昔，鯀陻洪水，汨其五行。《韻會》五行，運于天地閒，未嘗停息，故名。又行人，官名。《廣韻》周有大
【行且】将要。唐韩愈《答刘秀才论史书》：“苟加一职荣之耳。非必督责迫蹙令就功役也。贱不敢逆盛指，行且谋引去。”宋赵与时《宾退录》卷九：“﹝康节先生﹞《观盛化吟》有云：‘生来只惯见丰稔，老去未尝见乱离。’其子谓乱离之语太过。康节嘆曰：‘吾老且死矣，汝辈行且知之。’”清戴名世《＜齐讴集＞自序》：“余行且归隐故山，终身弗出，纵观古人之诗，而因以有吐发愤懣之什，或有当乎？”
这句诗凝练而充满诗意，足以让人沉思。它让人们在忙碌的生活中自省，想一想自己的行进与停驻。每个人都需要知道何时应该停下脚步，观察身边美好的风景。这种诗意的提醒让人感到温暖，也唤醒了人们对生活中更深层次意义的思考。
行行且止，彰显了行者的冷静思考和不易冲动的特质，具有高尚的品格和处世之道。
韵律、用词和意境三维合一，共同构成了这句诗的美妙之处。通过押韵巧妙的点缀，使诗句更具韵律感与节奏感。用词简洁而凝练，抓住了人们生活中的痛点，并以若有所思的姿态呈现出来。意境深远，展现了一种现实与想象的辩证关系。整首诗如同一曲悠扬动人的乐章。
“行行且止”诗意深邃，不仅写出了人生行事的原则，同时也揭示出行为举止的规范。行动虽好，但若没有度量和节制，容易走向极端。此诗告诫人们，在行进的过程中，不断思考自己的处事方式是否合理，以及是否保持了适度与节制。只有如此，方能在行路的同时获得真正的收获。
这句诗充满了现实主义的思想，提醒人们要慎重选择自己的行动。忙碌之中，如果不加以选择和控制，会使人迷失方向，患有盲目行动的毛病。唯有行之有理，方能止于恰当。
这句诗犹如一盆冷水浇灭了人们对于进取的热情，警示人们要懂得适时休息，不要永远奔波劳碌。作者以简短的语言唤起我们对生活的思考，将无尽的忙碌置于适当的位置。
行行且止，此句具有哲理深沉的内涵。言行无常，人生充满变幻，故应及时止步，冷静思考。所谓“行行且止”，即是劝人们在诸多纷扰中，不妄行动。只有行之有因、明智而有节制的行动，才可获得真正的收获和进步。
意境方面，诗中一行“行行且止”，寓意着人生的行进与停驻。车水马龙的都市中，人们匆匆行进，常常忽略了停下脚步的重要。诗人通过简洁而含蓄的描述，勾勒出繁忙都市中的一隅，使人怀念起宁静与安宁。读来让人回味无穷。
