何不秉烛游——古诗十九首
韵脚：下平十八尤
平仄：平 平 仄 平 平
拼音： yóu bǐng zhú hé bù
【游】1. 人或动物在水里行动：～泳。～水。 2. 不固定：～资。～走。～牧。～行。～学（古指离开本乡到外地或外国求学）。～击。～弋。～离。～子（离家久居外乡的人）。 3. 河流的一段：上～。中～。下～。 4. 交往，来往：交～。 5. 从容地行走：周～。～历。～逛。～兴（xìng）。～记。～说（shuō）。～山玩水。 6. 姓。
【游】〔古文〕汓《唐韻》以周切《集韻》《韻會》夷周切，音猷。水名。《水經注》淮水於淮浦縣枝分，北爲游水。又浮行也。《爾雅·釋水》順流而下曰遡游。《詩·秦風》遡游從之。又《周禮·天官》閽人，王宮每門四人，囿游亦如之。《註》游，離宮也。又《管子·首憲篇》分理以爲十游，游爲之宗。又《尚書·考靈曜》地有四游，常動而人不知。又玩物適情之意。《禮·少儀》士依於德，游於藝。又閒曠也。《禮·王制》無游民。又自適貌。《詩·小雅》愼爾優游。又枝葉扶疏貌。《詩·鄭風》隰有游龍。《傳》龍紅草也。《箋》游，猶放縱也。言紅草放縱枝葉于隰中
【秉烛】谓持烛以照明。唐孟浩然《春初汉中漾舟》诗：“良会难再逢，日入须秉烛。”宋梅尧臣《送道损司门》诗：“朝看不足暮秉烛，何暇更寻桃与杏。”《三国演义》第七七回：“起坐内室，秉烛看书。”《红楼梦》第一一四回：“丫头秉烛伺候。”
【何不】◎何不hébù[whynot]为什么不——用反问语气,表示应该或可以你何不大胆试一试
【何不】犹言为什么不。表示反问。《诗·唐风·山有枢》：“子有酒食，何不日鼓瑟？且以喜乐，且以永日。”《孟子·尽心上》：“道则高矣，美矣，宜若登天然，似不可及也，何不使彼为可几及而日孳孳也？”《晋书·惠帝纪》：“及天下荒乱，百姓饿死，帝曰：‘何不食肉糜？’”《醒世恒言·两县令竞义婚孤女》：“王奉忽起一个不良之心，想道：‘……何不把琼英、琼真暗地兑转，谁人知道？’”周立波《山乡巨变》上一：“你有算八字的钱，何不给我打酒吃？”
《何不秉烛游》以一种浪漫的情调勾勒出了作者游历的美妙场景。从诗中可以看出，秉烛放歌，意为在夜晚手持烛光游览，这是一种怀着对美景的向往、对自然的旷放的情感的表达。通过烛光映照下的景物，描绘了诗人内心世界的美妙，传递了对生命和自由的追求。整首诗气势恢宏，意境深远，使人仿佛身临其境。
不要怀疑，作者一定是火字门的人，他们一贯喜欢点燃东西，人生就像蜡烛，燃烧着的时间短暂而珍贵，所以才说“何不”，就是给你用蜡烛玩的免责任卖点啊！
从“海日生残夜,江春入旧年”中可看出诗人用非凡的以描述自然界的美。海日生残夜，生辉于黑夜中的晨曦，江春入旧年，江水随着春的脚步穿越时空。这样人工地描绘出时间与空间的错综复杂，使得整个意境通透明朗，散发出活力与生命的脉动。展现出作者敏锐的观察力与对于生命的热爱。
引申而言，秉烛游不仅限于地理探险，也可被视作是对于心灵的一种追寻。文人人生之路，充斥着各种未知和困境，而秉烛则是他们的心灵之光。只有大胆前行，持之以恒，才能发现更广阔的天地。
当然，也有人认为这是在倡导一种内心照明的境界。意思是说，人们就像黑暗中的行人，拿着蜡烛去探索自己的内心，找到人生的方向。嗯，Protip！如果你在黑暗中探索前一定要照亮自己，不然可能会碰到油门不远车www
何者为秉烛者哉？予观于文中，似乎有画龙点睛之妙意。不独抒发了自己对旅行的喜爱，更是鼓励了他人大胆向前的勇气。犹如文人斗笔，人生也同样如斯。为何不秉烛而游呢？
冷静点说，这句诗的用意是让你去开发自己的潜力，别等待别人点燃你的生活，自己秉烛前进！所以，看完这句诗之后，请大家先准备好蜡烛和灭火器再睁开眼睛说不定会有惊喜喔~
2. 这句诗引发了我对古代人们的好奇心，他们为了寻求刺激，不怕黑夜和危险。不过，如果我是他们，我会第一个抱着蜡烛在屋里摔跤。毕竟，烛光不够亮的话，就是自作自受的节奏啊！(≧▽≦)
