绝艳谁怜——念奴娇（用传安道和朱希真梅词韵）
韵脚：下平一先
平仄：平 仄 平 平
拼音： lián 2 jué yàn
【怜】1. 哀怜：～悯。～恤。可～。同病相～。 2. 爱：～才（爱惜人才）。～念。～爱。爱～。～香惜玉（因香、玉可供玩赏，使人起怜爱之心，特指对女子的爱惜）。顾影自～。
【怜】《唐韻》《集韻》郞丁切，音靈。《玉篇》心了也。又《集韻》靈年切，音連。與憐同。《韋應物休暇東齋詩》捫竹怜粉汚。又《五音集韻》朗鼎切，音。憭也。（憐）〔古文〕《唐韻》落賢切《集韻》《韻會》《正韻》靈年切，音蓮。《說文》哀也。《吳越春秋河上歌》同病相憐。又《廣韻》愛也。《魯連子引古諺》心誠憐，白髮元。又《集韻》離珍切，音鄰。義同。《楚辭·九辯》羈旅而無友生，惆悵兮而私自憐。叶上生。 俗作怜。
【谁】1. 疑问人称代词：你是～？～何（ａ．哪一个人；ｂ．诘问，呵问）。～们。～人。～个。 2. 任何人，无论什么人：这件事～都不知道。
【谁】《五音集韻》是爲切《玉篇》是推切，音垂。《說文》何也。《玉篇》不知其名也。《易·同人》出門同人。又誰咎也。《詩·召南》誰其尸之，有齊季女。《左傳·隱元年》其誰曰不然。《老子·道德經》吾不知誰之子。《莊子·天運篇》子生，五月而能言，不至乎孩而始誰。《註》未至孩童，便知人之姓名爲誰。又《爾雅·釋訓》誰昔昔也。《詩·國風》誰昔然矣。《傳》猶言疇昔也。郭璞曰：誰，發語辭。又《正韻》誰何，詰問也。《前漢·賈誼傳》利兵而誰何。《師古註》問之爲誰也。又《前漢·五行志》大誰卒。《師古註》主問非常之人，云姓名是誰也。大誰，
【绝艳】。亦借指艳丽无比的美人或花朵。南朝梁刘勰《文心雕龙·辨骚》：“故能气往轢古，辞来切今，惊采絶艷，难与并能矣。”唐李白《西施》诗：“勾践徵絶艷，扬眉入吴关。”宋苏轼《寓居定惠院之东杂花满山有海棠一株土人不知贵也》诗：“忽逢絶艷照衰朽，叹息无言揩病目。”《花月痕》第十回：“就如那一日吕仙阁所遇的丽人，可称絶艷，风尘中断无此人。”
不得不感叹，现在的文艺气息真是越来越潮了，绝艳谁怜这四个字，简直就是独一无二的代表。说实话，它的魅力真的让人忍不住多看几眼，多想几遍。它的绝艳不是一般的绝艳，能把人的心温柔地融化，骨子里都是Love的味道。所以，我的推荐指数是五颗星，非常非常推荐，但是不推荐给自恋狂喜欢盯人看的人，因为这句诗会让他们更自恋。
“绝艳谁怜”，这句诗之所以触动人心，恐怕还源于其中所蕴含的某种含蓄的情感。以古人文辞为基础，不拔文化根基，使此诗既有现实主义的深意，又不失浪漫主义的艺术魅力。佳人之内外的美都是需要被呵护与欣赏、爱和体贴的。只有那些善于思考和感知的人，才会懂得如何怜惜佳人。
绝艳谁怜，以四个字勾勒出整个句子的情感，透露出作者在众人注视中保留着自己的独特，以及对寂寞与迷茫的反思。绝艳这一词隐含着稀世之美，不同凡响，而谁怜则显现出无动于衷的世俗与他人的冷漠。此句表达了一种对虚伪表象的无奈，并使读者对现实中的这种现象感到深思。
绝艳谁怜，传递了一种对于审美独特与个性的探索。绝艳一词寄托着对于美丽的向往，谁怜则是对于外在美所带来的无尽孤独的提问。这句古诗以简练的文字与复杂的情感相结合，唤起我们对于美的态度与价值取向的思考。
绝艳谁怜，暗示了一种独特的存在感与自由自在。绝艳之美虽被众人忽视，但在如诗如画的境界中依然绽放瑰丽，独领风骚。这句诗用凝约的语言将人们对美的追求与矛盾展现，引发人们对美丽本质的思考与审视。
诗中“谁怜”一语瞬间勾起读者的无限遐思，佳人美貌而孤独，寻觅心灵的寄托。在男女之间，只有真正懂得珍惜佳人心的人，才能理解她的孤寂之苦。而这样的怜惜，是无法用言语来形容的，只有真情实意地关怀与呵护，方能体会到佳人内心的寂寞与渴望。
诗中“绝艳”之美，实乃天赐之至宝。佳人美貌的丰韵，恍若花间仙子，令人不禁沉醉其中。然而，美貌终将逝去，唯有心灵之美能够流传万古。诗人对绝世佳人的表达，不仅仅是对外貌的赞美，更是对她内心灵魂之美的讴歌。佳人之美，融合了外在与内在的辉煌。
绝艳谁怜，这句诗绝了不是一句，简直就是整个宇宙都给绝艳了。看着这四个字，感觉整个人都要爆炸，就像受到了雷击一样。咳咳，真的忍不住想说一声：“Wow，这真的是绝了。”如果你才华横溢，有点文艺范儿，遇到自恋没追求的对象，就可以洒脱地说一句“绝艳谁怜”，美滋滋地走人。
