无眼界——普庵歌
平仄：平 仄 仄
拼音： wú yǎn jiè
【无】◎ 没有，与“有”相对；不：～辜。～偿。～从（没有门径或找不到头绪）。～度。～端（无缘无故）。～方（不得法，与“有方”相对）。～非（只，不过）。～动于衷。～所适从。 典
【无】〔古文〕《唐韻》武夫切，音巫。《說文》，亡也。奇字，无通。王育說，天屈西北爲无。《易·乾卦》无咎。《釋文》无音無。易內皆作此字。《藝苑雄黃》无亦作亡。古皆用亡无，秦時始以蕃橆之橆爲有無之無。詩、書、春秋、禮記、論語本用无字，變篆者變爲無，惟易、周禮盡用无。然論語亡而爲有，我獨亡，諸無字，蓋變隸時誤讀爲存亡之亡，故不改也。又《廣韻》莫胡切，音模。南无，出《釋典》。（無）〔古文〕《唐韻》武扶切《廣韻》武夫切《集韻》《韻會》《正韻》微夫切，音巫。《說文》亡也。《玉篇》不有也。《書·舜典》剛而無虐，而無傲。又《益
【眼界】◎眼界yǎnjiè[fieldofvision;outlook]目力所及的范围,借指见识的广度窗中缟练舒眼界。——苏轼《和子瞻雪浪斋》
【眼界】目力所及的范围。引申指见识的广度。唐王维《青龙寺昙壁上人兄院集》诗：“眼界今无染，心空安可迷。”宋汪莘《乳燕飞·感秋采楚词赋此》词：“云中眼界穷高厚，览山川，冀州还在，陶唐何有！”元武汉臣《生金阁》第一折：“来到这郊野外，是好眼界也呵。”《儒林外史》第十六回：“乡下眼界浅，见匡超人取了案首，县里老爷又传进去见过，也就在庄上，大家约着送过贺分到他家来。”巴金《春》一：“每一个变化都在她的心上刻划了一条不可磨灭的痕迹，给她打开了一个新的眼界。”
这句诗听起来像是一位修炼多年的佛祖来向我们传授经验，告诉我们要开创未来的新纪元。眼界无限大，脑洞才会无边界，创造力才会无法无天。
《无眼界》是一首充满哲理的诗作，妙趣横生。诗人通过“无眼界”这个形象化的说法，表达了人们对于一切事物都应该有更广阔的视野和开阔的思维的呼唤。
这句诗“无眼界”，诗人以简洁的两个字表达了宇宙间无限的广袤和开阔。
无眼界，含义深邃，意境高远。此诗表达了作者超越视野的思考和境界，堪称一诗之奇观。无眼界之言，可从两方面评论，既有其文字之眼界，亦有其主题之眼界。文人笔下不拘一格，自有其文化修养之高深。
无眼界，眼界者，视野也。詹子智于唐代所作，乃道明人之心肺。读之，如径之不易，人望常迁，那堪深思？昔者江郎笔为业，若能无眼界，则笔墨乃可用于天地间，腹中所感，妙绝独立。子智曰：“眼界越广，文境则增添。”于此观之，果然不假。
《无眼界》此诗以简练的文字构建了一种抽象的意境，颇具思辨性的文学味道。奇妙的是，诗人并未给出确切的解释，而是留给读者自己探索和思考空间。这种意境的构建，充分凸显了诗歌的神秘性与想象力。
无眼界，以“无”字起首，表明了诗人在创作时抛弃了一切局限和束缚，以无限的想象力和思维来展现世界的美妙之处。这个诗句用寥寥数字，寓意深远，与传统文人笔触所不同，流露出诗人勇于创新的精神和对于诗歌表达形式的挑战。
此诗别开为一目之智者之胸怀，亦为一首富有智慧之佳作。试想，人若只见局部，而不知整体，岂非犹如蜗牛对于浩瀚星辰之无知。此诗言之有物，是为各领风骚者所希之若干矣。
