无眼界——普庵歌
平仄：平 仄 仄
拼音： wú yǎn jiè
【无】◎ 没有，与“有”相对；不：～辜。～偿。～从（没有门径或找不到头绪）。～度。～端（无缘无故）。～方（不得法，与“有方”相对）。～非（只，不过）。～动于衷。～所适从。 典
【无】〔古文〕《唐韻》武夫切，音巫。《說文》，亡也。奇字，无通。王育說，天屈西北爲无。《易·乾卦》无咎。《釋文》无音無。易內皆作此字。《藝苑雄黃》无亦作亡。古皆用亡无，秦時始以蕃橆之橆爲有無之無。詩、書、春秋、禮記、論語本用无字，變篆者變爲無，惟易、周禮盡用无。然論語亡而爲有，我獨亡，諸無字，蓋變隸時誤讀爲存亡之亡，故不改也。又《廣韻》莫胡切，音模。南无，出《釋典》。（無）〔古文〕《唐韻》武扶切《廣韻》武夫切《集韻》《韻會》《正韻》微夫切，音巫。《說文》亡也。《玉篇》不有也。《書·舜典》剛而無虐，而無傲。又《益
【眼界】◎眼界yǎnjiè[fieldofvision;outlook]目力所及的范围,借指见识的广度窗中缟练舒眼界。——苏轼《和子瞻雪浪斋》
【眼界】目力所及的范围。引申指见识的广度。唐王维《青龙寺昙壁上人兄院集》诗：“眼界今无染，心空安可迷。”宋汪莘《乳燕飞·感秋采楚词赋此》词：“云中眼界穷高厚，览山川，冀州还在，陶唐何有！”元武汉臣《生金阁》第一折：“来到这郊野外，是好眼界也呵。”《儒林外史》第十六回：“乡下眼界浅，见匡超人取了案首，县里老爷又传进去见过，也就在庄上，大家约着送过贺分到他家来。”巴金《春》一：“每一个变化都在她的心上刻划了一条不可磨灭的痕迹，给她打开了一个新的眼界。”
此诗表达了古人对于文学创作的追求，超越凡尘眼界，以纵横无碍的视角来开拓自己的学问，具有传承发展的深邃内涵。
有些人可能看到“无眼界”就会开始YY，想象一个幻想中的世界，让你欲罢不能！
无眼界，无声而赋。言之凿凿，文字已经不再是他张目丈量那边的兴也。诗如飞鸟自在翱翔于无界天空，寻觅想象的信仰，呈现了作者境界新辟的景象。诗中无声，但触动灵魂，文辞之美，流淌万古。
无眼界，引领思维之船。诗意流转，层次分明。无边无际的大海下有多少奇珍异宝，可惜，只有诗人的思维才能悉数掌握。驾驭恣意，船行骑鸟，尽显诗人不羁情怀。
这句诗听起来像是一位修炼多年的佛祖来向我们传授经验，告诉我们要开创未来的新纪元。眼界无限大，脑洞才会无边界，创造力才会无法无天。
这句诗是不是来自某位文艺青年在玩东方Project后的感慨呢？玩到没眼界了？滚动条越拉越长也会觉得爽爆？实在是太有画面感了，不禁想给它一句彩虹屁：“你就是高帅富，眼界无敌！”
此诗别开为一目之智者之胸怀，亦为一首富有智慧之佳作。试想，人若只见局部，而不知整体，岂非犹如蜗牛对于浩瀚星辰之无知。此诗言之有物，是为各领风骚者所希之若干矣。
即若“无眼界”者，乃乾坤之一粒尘也。凡尘心者，惟异欲为执念，无有宏愿也。且小人者视野狭隘，妄自尊大，不知其落拓之时，岂得大开眼界之天地乎？亦以是诗不禁赞誉不已。
