平仄:仄 平 仄
拼音: shèng tiān zǐ
【圣】1. 旧时称所谓人格最高尚的、智慧最高超的人:~人。~哲。 2. 最崇高的,对所崇拜的事物的尊称:神~。~洁。~地。~经。 3. 封建时代美化帝王的说法:~上。~旨。~明。 4. 称学问、技术有特高成就的:~手。棋~。 典
【圣】《廣韻》《集韻》苦骨切,音窟。《說文》汝潁閒謂致力於地曰圣。《揚子·方言》圣圣,致力無餘功貌。○按从土从又。會手把土義。亦作。《字彙》古壞切,音怪,非。又《同文舉要》入又部,訓居也,循也。今作在,合在圣爲一字,因俗怪字作而誤。
【天子】◎天子tiānzǐ[emperor,thesonofGod]古以君权为神所授,故称帝王为天子归来见天子。——《乐府诗集·木兰诗》天子坐明堂。
【天子】古以君权为神所授,故称帝王为天子。《诗·大雅·江汉》:“明明天子,令闻不已。”《史记·五帝本纪》:“於是帝尧老,命舜摄行天子之政,以观天命。”唐高适《燕歌行》:“男儿本自重横行,天子非常赐颜色。”《儒林外史》第三五回:“庄徵君戴了朝巾,穿了公服,跟在班末,嵩呼舞蹈,朝拜了天子。”
圣天子之诗,抒发了诗人沉郁的情感。首句“烛照瑶台宴玉真”,以烛光映照玉台之景,暗喻圣贤之明德熠熠。其次“天子居心如水流”,表达圣君深思熟虑之心,如水之流动。然而,三句"瑞云何曾涌太华,凤凰岭上鸟不啼"运用比喻手法,意在揭示社稷危急之局,表达了诗人对时局动荡的忧虑。最后一句"云从龙,加之翼,可怜龙化为鸟"切中时势,点明国运的沦落,令人为之慨叹。
此句婉约之美可见一斑。借以“圣天子”之尊讳自索,素昧公于久矣。俨然展示了作者渴望得知“权掌之人”的心境,同时又从容以对“权之奥”由浅入深的详览作出了展示。然而,对于“权之奥”之理解,我们往往只是略窥一斑。
这句诗真的离谱,圣天子这个词在现代真的用不出去。是不是作者太不接地气了?感觉就是为了凑诗,往里面塞一个响亮的称号。鉴定完毕,这句诗真的毫无创意!
圣天子:朴实婉约、音韵和谐。开篇三字“圣天子”,灵动三字串联,昭示君子行事必以圣明为本。后句“权之奥”融媚与谦和于一身,充满哲理之韵味。主旨明忠良巧妙渲染,引人深思。
一方面,作者以“圣天子”自指,既显示出了自我取景之虚拟,同时也含有对于圣贤尊崇之自告奋勉之意。从此可见,作者对圣人的推崇和寄托,体现出了一种理想主义的追求。另一方面,“权之奥”一语点出权力设施的千头万绪,着实妙极。
作者借“圣天子”之称,在行文之际展现尊崇之意,语意露明,语言细腻,使读者在其中感受到儒家伦理思想的深沉。此句质朴而含蓄,凸显着作者对于君子气度的推崇与追求。
现在的人们有时候也挺圣气十足的,满脑子都是“我喜欢的就是圣天子”的理念,好像被圣光洗脑了一样。然后买买买,花花花,像是拜到了圣经书,然后圣天子现世了。哎哟,猛一看,也确实有点像是圣天子降临,满大街都是高贵典雅风格,转头撞鬼了,有点燃OωO
诗者以"瑞云"和"凤凰"贯穿全文,造化之景升华了作者对于统治者处境之矛盾心情的描述,更凸显了权谋与幻影之间的微妙关系。宛如"云从龙"之后,不久即"龙化鸟",金屋之梦破灭也成为必然。此意象巧妙的烘托了帝王荣光的虚幻和寂寞,以及当今社会的起起伏伏与人事无常。