桃李无言——八声甘州
韵脚：上平二十二元
平仄：平 仄 平 平
拼音： wú yán táo lǐ
【无】◎ 没有，与“有”相对；不：～辜。～偿。～从（没有门径或找不到头绪）。～度。～端（无缘无故）。～方（不得法，与“有方”相对）。～非（只，不过）。～动于衷。～所适从。 典
【无】〔古文〕《唐韻》武夫切，音巫。《說文》，亡也。奇字，无通。王育說，天屈西北爲无。《易·乾卦》无咎。《釋文》无音無。易內皆作此字。《藝苑雄黃》无亦作亡。古皆用亡无，秦時始以蕃橆之橆爲有無之無。詩、書、春秋、禮記、論語本用无字，變篆者變爲無，惟易、周禮盡用无。然論語亡而爲有，我獨亡，諸無字，蓋變隸時誤讀爲存亡之亡，故不改也。又《廣韻》莫胡切，音模。南无，出《釋典》。（無）〔古文〕《唐韻》武扶切《廣韻》武夫切《集韻》《韻會》《正韻》微夫切，音巫。《說文》亡也。《玉篇》不有也。《書·舜典》剛而無虐，而無傲。又《益
【言】1. 讲，说：～说。～喻。～道。～欢。～情。～必有中（zhòng ）（一说就说到点子上）。 2. 说的话：～论。～辞（亦作“言词”）。语～。～语。～简意赅。 3. 汉语的字：五～诗。七～绝句。洋洋万～。 4. 语助词，无义：～归于好。“～告师氏，～告～归”。 5. 姓。
【言】〔古文〕《唐韻》語軒切《集韻》《韻會》魚軒切，平聲。《說文》直言曰言，論難曰語。《周禮·大司樂註》發端曰言，答述曰語。《釋名》言，宣也。宣彼此之意也。《易·乾卦》庸言之信。《書·湯誓》朕不食言。《傳》言已出而反吞之也。《周禮·地官·大司徒》以鄕八糾萬民，七曰造言之。《註》譌言惑衆也。《論語》寢不言。《註》自言曰言。《史記·商君傳》貌言華也，至言實也，苦言藥也，甘言疾也。《唐書·徐伯彥傳》言者，德之柄也，行之主也，身之文也。又辭章也。《書·洪範》五事，一曰貌，二曰言。《疏》言者，道其語有辭章也。《禮·曲禮》
【桃李】◎桃李táolǐ[peachesandplums]桃花和李花;比喻栽培的后辈和所教的门生;喻人的青春年少;喻争荣斗艳、品格低下的小人庸人
【桃李】1.桃花与李花。《诗·召南·何彼襛矣》：“何彼襛矣，华如桃李。”后因以“桃李”形容貌美。唐张说《崔讷妻刘氏墓志》：“珪璋其节，桃李其容。”2.《韩诗外传》卷七：“夫春树桃李，夏得阴其下，秋得食其实。”后遂以“桃李”比喻栽培的后辈和所教的门生。唐刘禹锡《宣上人远寄和礼部王侍郎放榜后诗因而继和》：“一日声名遍天下，满城桃李属春官。”《资治通鉴·唐则天后久视元年》：“仁杰又尝荐夏官侍郎姚元崇等数十人，率为名臣。或谓仁杰曰：‘天下桃李，悉在公门矣。’”明李东阳《胡忠安公挽诗四十韵》：“桃李当时盛，葭莩后代连。”川
其次，诗人以“无言”来形容桃李花开的状态，把无言与花开相比，将桃李花开所释放出的美好与静默相融合，给人以深思。
桃李无言，它就是这么一句话，一看就感觉比较高级高逼格，但其实句面上并没有什么意思，只不过是个诗中的修辞手法罢了。说到这种高逼格的古诗，你们都会看字典致敬嘛？像我这种懒癌晚期的人是绝对不会看的，反正论文里面写不了。一片桃李一片肥，吃饱喝足才是真。
这首《桃李无言》唱的是啥嘞，莫非是桃子和李子开口就不会说话？那是不是只有人类才能发声呢？难道你从来没见过狗叫、鸟叫、大象喊“大笨象”吗？哎呀，大概是因为桃、李这种水果对人类来说确实是无言的吧。
桃李花木有时而开有时而谢，正如人生无常，机会难得，当珍惜每个瞬间，把握机会，努力追求美好。桃李无言，也提醒人们谦虚谨慎，不要妄自尊大，以免给他人带来不快。
有人说，“桃李无言”是诗人在吃哈密瓜时突然想到的，因为哈密瓜也是无言的。不过我倒认为，当诗人写下这句话时，肯定是意有所指的。它可能在告诉我们，不必追求一直不停地说话，有时候保持安静也是一种智慧的表现。就像新鲜的哈密瓜一样，开心地啃一口，享受这份宁静。
这句诗“桃李无言”，简单明了，直接到达内心。桃李是植物，它们真的无法言语，说不出话来，但是我们仍然能感受到它们的存在。就像我一样，我也没话可说，但你能感受到我这段话的存在！神奇吧！
再说了，桃和李都是水果，难道它们有说话的能力吗？就算它们有，我们又听得懂吗？哎呀，说了这么多感叹号，我都有点突破正常的次元了！这不是诗，这是个充斥着奇怪意象的梦境！
桃李无言，你们知道这句话出自腐女们的口中吗？对不起啊小爷，老夫上面搞错了，我以为这是什么卖肉文啊，原来是自古英雄出少年，所以我错怪你了。桃花和李花也是一对，发到朋友圈得多牛掰啊，感觉一脸逼：啊！太美啦！叫我起来撸一发！这种句子是不是第一眼听起来就很丧毫无新意？就好像【xx年再见】一样，鸡汤情话粉丝们已经吃到麻辣烫吐了。
