平仄:仄 仄 平 仄 仄
拼音: 4 wài bù|fǒu kě bì
【物】1. 人以外的具体的东西:事~。生~。~体。货~。礼~。文~。~价。~质。地大~博。~极必反。 2. 内容,实质:言之有~。 3. 指自己以外的人或跟自己相对的环境:~议(群众的批评)。待人接~。~望所归(众望所归)。
【物】《唐韻》文弗切《集韻》《韻會》《正韻》文拂切,音勿。《說文》萬物也。牛爲大物。天地之數,起於牽牛,故从牛。勿聲。《玉篇》凡生天地之閒,皆謂物也。《易·乾卦》品物流形。又《无妄》先王以茂對時,育萬物。《周禮·天官·大宰》九貢,九曰物貢。《註》物貢,雜物,魚鹽橘柚。又《玉篇》事也。《易·家人》君子以言有物,而行有恆。《疏》物,事也。《禮·哀公問》敢問何謂成身,孔子對曰:不過乎物。《註》物,猶事也。《周禮·地官·大司徒》以鄕三物敎萬民,而賔興之。又《詩·小雅》比物四驪。《傳》物,毛物也。《又》三十維物,爾牲則具
【外】1. 与“内”、“里”相对:~边。~因。里应(yìng )~合。~行(háng )。 2. 不是自己这方面的:~国。~路(同“外地”)。~族。~省。~星人。 3. 指“外国”:~域。~宾。~商。 4. 称母亲、姐妹或女儿方面的亲戚:~公。~婆。~甥。 5. 称岳父母:~父。~姑(岳母)。 6. 称丈夫:~子(亦指非婚生之子)。 7. 关系疏远的:~人。 8. 对正式的而言,指非正式的:~号(绰号)。~史(指正史以外的野史、杂史和以叙述人物为主的旧小说)。~传(zhuàn )。 9. 传统戏
【不】1. 副词。 2. 用在动词、形容词和其它词前面表示否定或加在名词或名词性语素前面,构成形容词:~去。~多。~法。~料。~材(才能平庸,常用作自谦)。~刊(无须修改,不可磨灭)。~学无术。~速之客。 3. 单用,做否定性的回答:~,我不知道。 4. 用在句末表疑问:他现在身体好~? | ◎ 古同“否”,不如此,不然。
【不】〔古文〕《韻會》《正韻》逋沒切,補入聲。不然也,不可也,未也。《禮·曾子問》葬引至于堩,日有食之,則有變乎,且不乎。又《周禮·夏官》服不氏,掌養猛獸而敎擾之。《註》服不服之獸者。又《廣韻》《韻會》分物切。與弗同。今吳音皆然。又《韻會》俯九切,音缶。與可否之否通。《說文》鳥飛上翔,不下來也。从一,一猶天也。象形。又《玉篇》甫負切《廣韻》甫救切,缶去聲。義同。又《廣韻》甫鳩切《集韻》《韻會》《正韻》方鳩切,音浮。夫不,也。亦作鳺鴀。《爾雅·釋鳥》其鳺鴀。《郉疏》陸璣云:今小鳩也。一名鳩,幽州人或謂鷱鴡,梁宋閒
【可必】谓可以预料其必然如此。汉马融《围棋赋》:“深念远虑兮,胜乃可必。”《宋书·蔡兴宗传》:“四方云合,而人情更安,以此卜之,清荡可必。”清任安上《与吴拜经书》:“姗姗有知,啣环可必。”
《外物不可必》这句诗简直可以用一句话概括——“哎呀!东西损了还得瞎惦记啊!”你不觉得嘛?就像我买的那只萌萌哒猫咪
这句诗表达了一种哲学的观点,告诉我们外部的物质并不是我们生活中必要的东西。想想看,有时候我们为了追求所谓的物质享受,却忽略了内心真正的需要和追求。在这个看脸的时代,人们常常追逐名牌、奢侈品,却忽视了真正的内心满足。这句诗提醒我们要重新思考我们的价值观,不要被外界的物质主导。
我哥,就说外面的东西靠不住吧!有时候你媳妇铁了心要搞外遇,你抱着一堆洗衣粉买单她也不看你一眼!所以啊,外物靠不住就对了,要让自己清醒,知道什么是真正值得珍惜的,别老盯着虚荣的表象,才能过上甜甜的生活,俺没骗你哦!
外物不可必,教人知道难得糊涂。这句诗啊,真是一句话道尽了人生哲理!外面的东西啊,我们老是希望得到,觉得拥有了就会幸福满满,但其实有时候得到了反而会后悔莫及。人生就是一个追求无止境的过程,你得了一样东西,肯定就会想要更多,永远也满足不了。亲,你可别一直活在忍受不了,却必须承受的痛苦中啊!
所以呢,哪怕我们渴望控制外界事物,但命运就像三姐夫
外物不可必,这句诗酷酷的,让我感受到了鸭梨山大的压力。反正现在是个讲究物质的时代,哪有不求外物的?但是,这句诗有点点意思在里头啊。或许是要我们反思一下,物质世界的追求是否真的能带来内心的满足感。说不定人家是想告诉我们,内心的坚强和独立才是生活中最重要的东西呢。
诗句中的“必”字字义独特,它表示了事物的无可避免性,也暗示了人生中不可掌控的因素。
外物不可必,也许是在提醒我们,过于追求物质只会让我们迷失自我。哎呀,别看他简短,却有着深深的道理哦。放下功利心,追求心灵的自由,才是这句诗想要告诉我们的真谛吧。与其执着于短暂的外在富裕,不如追求一种内心的长久的宁静和满足。哈哈,这么一解读是不是很有道理呢?