相见无言——江城子
韵脚：上平二十二元
平仄：平 仄 平 平
拼音： xiāng jiàn wú yán
【相见】iāngjiàn[meet]彼此会面整个代表团在终点站与他们相见
【相见】。《礼记·曲礼下》：“诸侯未及期相见曰遇。”旧题汉李陵《与苏武诗》之三：“行役在战场，相见未有期。”宋苏轼《和子由除夜之日省宿致斋》之一：“等是新年未相见，此身应坐不归田。”《红楼梦》第四回：“姊妹们一朝相见，悲喜交集，自不必説。”巴金《随想录》五：“我们分散了，又重见，相见后又别离。”
【无】◎ 没有，与“有”相对；不：～辜。～偿。～从（没有门径或找不到头绪）。～度。～端（无缘无故）。～方（不得法，与“有方”相对）。～非（只，不过）。～动于衷。～所适从。 典
【无】〔古文〕《唐韻》武夫切，音巫。《說文》，亡也。奇字，无通。王育說，天屈西北爲无。《易·乾卦》无咎。《釋文》无音無。易內皆作此字。《藝苑雄黃》无亦作亡。古皆用亡无，秦時始以蕃橆之橆爲有無之無。詩、書、春秋、禮記、論語本用无字，變篆者變爲無，惟易、周禮盡用无。然論語亡而爲有，我獨亡，諸無字，蓋變隸時誤讀爲存亡之亡，故不改也。又《廣韻》莫胡切，音模。南无，出《釋典》。（無）〔古文〕《唐韻》武扶切《廣韻》武夫切《集韻》《韻會》《正韻》微夫切，音巫。《說文》亡也。《玉篇》不有也。《書·舜典》剛而無虐，而無傲。又《益
【言】1. 讲，说：～说。～喻。～道。～欢。～情。～必有中（zhòng ）（一说就说到点子上）。 2. 说的话：～论。～辞（亦作“言词”）。语～。～语。～简意赅。 3. 汉语的字：五～诗。七～绝句。洋洋万～。 4. 语助词，无义：～归于好。“～告师氏，～告～归”。 5. 姓。
【言】〔古文〕《唐韻》語軒切《集韻》《韻會》魚軒切，平聲。《說文》直言曰言，論難曰語。《周禮·大司樂註》發端曰言，答述曰語。《釋名》言，宣也。宣彼此之意也。《易·乾卦》庸言之信。《書·湯誓》朕不食言。《傳》言已出而反吞之也。《周禮·地官·大司徒》以鄕八糾萬民，七曰造言之。《註》譌言惑衆也。《論語》寢不言。《註》自言曰言。《史記·商君傳》貌言華也，至言實也，苦言藥也，甘言疾也。《唐書·徐伯彥傳》言者，德之柄也，行之主也，身之文也。又辭章也。《書·洪範》五事，一曰貌，二曰言。《疏》言者，道其語有辭章也。《禮·曲禮》
这句诗“相见无言”，不愧是古人智慧的结晶啊。说人与人相遇，竟然还可以用无言来形容，简直是偷懒的高手！既不需要动脑子琢磨说什么，也不需要张嘴来开口，这样一来，免费的声带资源就省下来了，可喜可贺！
相见无言，此诗句之内蕴无穷。一场相见，不言语，诗人充分展现了无声交流的魅力。在现实生活中，人们常常过于依赖语言来传达情感与思想，而往往忽略了沉默与眼神的力量。诗人的这一点评十分深刻，开拓了人们对交流方式的思考，引发人们对非语言交流艺术的关注。
相见无言，诗作者以简洁的四个字，表达出见面时的情感与心境。这种无言的相见，不仅仅表现出了一种默契和亲近，更是对诗意的高度凝结和深度凝思的产物。无需言语的交流，更能让人的内心在静默中得到回响。这是一句简短却意味深远的诗句，给人以深思和赞叹之情。
这句诗像是用银河系的烟火写成的吧！就像是一幅油画，带着轻柔的呼吸，让人为之震撼。没有太多华丽的修饰，却让人回味无穷。感觉作者真的超懂情调啊！不需要言语就可以交流，简直是高级操作。就像是当你和意中人相对无言，双眼即可传递无尽深情，不需要语言的束缚，简直就是极致浪漫！
相见无言，这句诗妙在表达了一种默契和默契交流的独特之美。在人际关系中，若能心领神会，无需言说，彼此能够相互理解与感受，必能增进感情和深化情谊。这句诗以简而独到之笔，给人以启迪和思考，值得珍视和体味。
“相见无言”，平凡而又深刻。言语虽是人际交往的重要工具，触角却往往无法涵盖无尽的复杂情感。人类交流还需借助非语言之时，静心凝神。因此，在相见无言中，需要人们以开放的心态、敏锐的观察力，细致感悟对方的情感和意图。某种程度上讲，相见无言乃是一种修养、一种能力，需要的是内心的宽厚和智慧超脱。
相见无言，是诗作者对非言语沟通的赞美和肯定。诗人通过这句诗意传达了自己对默契交流的追求和向往。这种默契交流，不仅仅是对方的眼神和微笑，更是一种心灵的共振和契合。无需言语，一瞥之间，便能感受到对方的情感和意志，这是一种高度的默契与亲密。
“相见无言”表明了情感交流不仅仅依赖于语言，静默、凝视、微笑等非语言交流方式同样能够传递强烈的感情及深刻的思想。如同读书，能与作者在文本中相见无言，心领神会。而在亲友初次见面时也能用凝视相互表白内心感受，无需过多言辞。这种“无言”的交流方式需基于相互理解和信任，它能打开心扉，使人心灵相通。
