韵脚:下平十二庚
平仄:仄 平
拼音: shēng yù
【笙】◎ 管乐器名,一般用十三根长短不同的竹管制成,吹奏:~歌。芦~。~管乐(yuè)。
【笙】《唐韻》《廣韻》所庚切《集韻》《韻會》《正韻》師庚切,音生。《廣韻》樂器也。《世本》隨作笙。一曰女媧作。《說文》笙,十三簧,象鳳之身也。正月之音,物生,故謂之笙。《釋名》笙,生也。象物貫地而生也。《博雅·釋樂》以瓠爲之,十三管,宮管在左方。《白虎通》笙者大蔟之氣,象萬物之生故謂之笙。《爾雅·釋樂》大笙謂之巢,小者謂之和。《註》大者十九簧,和,十三簧者。《前漢·律歷志》匏曰笙。《註》匏,瓠也。列管瓠中,施簧管端。《書·益稷篇》笙鏞以閒。《詩·小雅》笙磬同音。《周禮·春官》笙師掌敎歙竽、笙。又細也。《揚子·方
【玉】1. 石头的一种,质细而坚硬,有光泽,略透明,可雕琢成工艺品:~石。~器。~玺(君主的玉印)。抛砖引~。金~良言。~不琢,不成器。 2. 美,尊贵的,敬辞:~泉。~液(美酒)。~言。~姿。~照(敬称别人的照片)。~宇(a.天空;b.瑰丽的宫阙殿宇)。亭亭~立。金科~律。金~其外,败絮其中。 3. 姓。
【玉】〔古文〕《唐韻》《正韻》魚欲切《集韻》《韻會》虞欲切,音獄。《說文》石之美者。玉有五德,潤澤以溫,仁之方也。理自外,可以知中,義之方也。其聲舒楊,專以遠聞,智之方也。不撓而折,勇之方也。銳廉而不技,絜之方也。《五音集韻》烈火燒之不熱者,眞玉也。《易·鼎卦》鼎玉鉉。《疏》正義曰:玉者,堅剛而有潤者也。又《說卦》乾爲玉爲金。《疏》爲玉爲金,取其剛之淸明也。《詩·大雅》金玉其相。《禮·聘義》君子比德於玉焉。溫潤而澤,仁也。縝密以栗,知也。廉而不劌,義也。垂之如隊,禮也。叩之其聲淸越以長,其終詘然,樂也。瑕不掩瑜
《论语》云:“君子之德风,小人之德草。”玉笙此曲之曲风高洁明快,宜在雅致之宴会中奏之。闲来一坐,听玉笙曲声,仿佛置身于曲苑之境,如观古人之雅致。然则玉笙之曲,非能满足庸夫俗子之欲望,但宜以至高陶醉,以悦己身之心胸。
此句诗之一个特点,即以简洁言状。所谓"文从字顺",善于言之凝练,作者以繁为简,以简却显深意。示人以想象自由,并引导读者追寻深奥之音。借助“玉”,折射出音乐之与玉器一般的灵动光华,让人如见其物,如闻其音。此句之妙,在与人无声交流中,才能触碰到心之琴弦。
说此诗犹如捧玉之美,触手冰凉,意境亦相应。微艳罔归,细节渲彩,质地温润可感。曲折之思,处处如诗,脉络分明。予为诗人之表现手法凡此种种,使读者深思。大抵有饮酒时倾听歌声之势,有杯盏交错之胜景,宜聊以解闷。
欲议此诗者,若论其意境,则宁可剖其笔意,以显知性。诗云:“谈笑登楼台,仰望千山外”,此句勃发壮情之意,道破了作者豪情万丈之气焉。进而有云:“凭栏用孤舟,渔者语遥天”,乃望往者之情,焕发远志也。以致有云:“辇路落孤月,飘然在海天”,此为寂寥之气流散,赋此篇以孤独才情之意。若于意境宏阔之处,颇为深长,可为雅俗共赏者。
玉笙者,我国传统音乐器乐中的一种,具有悠扬动听之声。此句诗道出了玉笙的美妙之处,不禁令人陶醉。然玉笙自古以来,在我国音乐艺术中占有重要地位,因其独特音色,常用于宫廷乐曲演奏。其音高亢奋,音色明亮,使人如痴如醉,堪称中原之音的高峰。若欲传承与发展,亦有赖于广大音乐爱好者与传统音乐的专家共同努力,使玉笙这一乐器能在现代音乐中焕发新的光芒。
此诗既有古人士子清风雅望之情,又抒发自己怀抱壮志奔驰之志,实非凡人所能及。爰观其用字,宛如华丽玉石,铮铮有声,点缀着鲜活的意境。然观其句式,依然秉承古人碧落天空之风,造句纵横递进,颇为工整。可以谓之“山精水秀”者也。恰以表达了士子寂寞孤独之情象。
前辈音韵美妙,让小生惊叹之余不免惶恐,愧不胜状。玉笙之曲并非凡品,乃是天上奇珍。此曲之险巇艰难,要以腕力取胜,欲挑战其难度,实需高手方能驾驭。能将玉笙声音完美演绎,可见乐之深洞与心性修为。
民谣就是玉笙啦,没有它就没有华丽丽的音乐。红岩的这句诗真是把玉笙的精华表达的淋漓尽致。就是喜欢这种独特的声音,一下子就让我有了一种静下心来的感觉。红岩,你就是我心中的玉笙!