纷吾既有此内美兮——离骚
韵脚：上平十二齊
平仄：平 平 仄 仄 仄 仄 仄 平
拼音： yǒu|yòu jì wú|yù cǐ xī 4|4 měi fēn
【有】1. 存在：～关。～方（得法）。～案可稽。～备无患。～目共睹。 2. 表示所属：他～一本书。 3. 表示发生、出现：～病。情况～变化。 4. 表示估量或比较：水～一丈多深。 5. 表示大、多：～学问。 6. 用在某些动词前面表示客气：～劳。～请。 7. 无定指，与“某”相近：～一天。 8. 词缀，用在某些朝代名称的前面：～夏。～宋一代。 | ◎ 古同“又”，表示整数之外再加零数。 典
【有】〔古文〕《唐韻》云久切《集韻》《韻會》《正韻》云九切，音友。《說文》不宜有也。《春秋傳》曰：日月有食之。从月又聲。《九經字樣》有，从月。从冃，譌。又《玉篇》不無也。《易·大有疏》能大所有。又《繫辭》富有之謂大業。又《詩·商頌》奄有九有。《傳》九有，九州也。又《左傳·桓三年》有年。《註》五穀皆熟書有年。又《玉篇》果也，得也，取也，質也，寀也。又姓。《論語》有子。《註》孔子弟子有若。又《集韻》尤救切。與又通。《書·堯典》朞三百有六旬有六日。《詩·邶風》不日有曀。《註》有，又也。又《韻補》叶羽軌切。《前漢·敘
【既】1. 动作已经完了：～往不咎。～而。 2. 已经：～成事实。～定。 3. 常与“且”、“又”连用，表示两者并列：～快又好。 典
【吾】1. 我，我的：～身。～国。～辈。 2. 姓。 | ◎ 古同“御”，抵御。
【吾】〔古文〕《唐韻》五乎切《集韻》《韻會》《正韻》訛胡切，音梧。《說文》我自稱也。《爾雅·釋詁》吾，我也。《左傳·桓六年》我張吾三軍，而被吾甲兵。《楚辭·九章註》朱子曰：此篇多以余吾稱，詳其文意，余平而吾倨也。又《廣韻》御也。執金吾，官名。《前漢·百官公卿表》中尉，秦官，武帝太初元年，更名執金吾。《註》師古曰：金吾，鳥名也，主辟不祥。天子出行，職主先導，以禦非常，故執此鳥之象以名官。又《後漢·百官志》執金吾掌宮外戒司非常水火之事，月三繞行宮外，及主兵器。吾猶禦也。《註》應劭曰：執金革，以禦非常。又《集韻》棒名
【此】1. 这，这个，与“彼”相对：～间。～后。～生。长～以往（老是这样下去）。从～。因～。 2. 这里，这儿：到～为止。
【此】《唐韻》《正韻》雌氏切《集韻》《韻會》淺氏切，音佌。《說文》止也。从止从匕。匕，相比次也。《徐曰》匕，近也。近在此也。《爾雅·釋詁疏》此者，彼之對。《詩·周頌》在彼無惡，在此無斁。《老子·道德經》去彼取此。又《六書故》此猶兹也，斯也。《大學》此謂知本。
【兮】◎ 文言助词，相当于现代的“啊”或“呀”：“路漫漫其修远～，吾将上下而求索”。
【兮】《唐韻》胡雞切《集韻》《韻會》《正韻》弦雞切，音奚。《說文》語有所稽也。从丂八，象氣越丂也。《徐曰》爲有稽考，未便言之。言兮則語當駐，駐則氣越丂也。《增韻》歌辭也。又通作猗。《書·秦誓》斷斷猗，大學引作兮。《莊子·大宗師》我猶爲人猗。又與侯通。《史記·樂書》高祖過沛，詩三侯之章。《註》索隱曰：沛詩有三兮，故曰三侯，卽大風歌。《韻會》歐陽氏曰：俗作〈丷下丅〉。
【内】1. 里面，与“外”相对：～部。～外。～定。～地。～阁。～行（háng ）。～涵。 2. 称妻子或妻子家的亲戚：～人。～亲。～弟。 3. 亲近：～君子而外小人。 | ◎ 古同“纳”，收入；接受。
【内】〔古文〕《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》奴對切，餒去聲。《說文》入也，从冂入，自外而入也。《玉篇》裏也。《增韻》中也。《易·坤卦》君子敬以直內，義以方外。又《前漢·鼂錯傳》先爲築室家，有一堂二內。《註》二房也。《韻會》房室曰內，天子宮禁曰內。漢制，天子內中曰行，內猶禁中也。唐有三內，皇城在長安西北隅，曰西內。東內曰大明宮，在西內之東。南內曰興慶宮，在東內之南。又五內，五中也。《魏志·王浚傳註》聞命驚愕，五內失守。又職內，官名。《周禮·天官註》職內，主人也。若今之泉所入，謂之少內。又河內，地名。《周禮·夏官
【美】1. 好，善：～德。～学。～谈。审～。～丽。～容（美化容貌）。～不胜收。 2. 得意，高兴：～滋滋的。 3. 称赞，以为好：赞～。～言。～誉。 4. 指“亚美利加洲”（简称“美洲”）：北～。南～。 5. 指“美国”：～元。～籍华人。
【美】《廣韻》《集韻》《韻會》無鄙切，音眯。《說文》甘也。从羊从大。羊在六畜，主給膳也。美與善同意。《註》羊大則美，故从大。《五經文字》从犬从火者，譌。《詩·召南·甘棠序》美召伯也。《疏》善者言美，惡者言刺。又《廣韻》好色。《詩·邶風》匪女之爲美。《傳》非爲其徒說美色而已。又《正韻》嘉也，好也。又《韻補》叶明祕切。《劉向·九歎》揚精華以眩耀兮，芬郁渥而成美。結桂樹之旖旎兮，紉荃蕙與辛夷。夷音異。 《玉篇》或作媺。
【纷】1. 众多，杂乱：～～。～繁。～杂。～飞。～纭。五彩缤～。～乱。～扰。～争。 2. 古代旗子上的飘带。
【纷】《廣韻》府文切《集韻》《韻會》《正韻》敷文切，音芬。《說文》馬尾韜也。《玉篇》亂也，緩也。又《博雅》紛紛，衆也。又喜也。《易·卦》用史巫紛若吉。《釋文》紛，衆也，喜也。一云盛也。《前漢·禮樂志》羽旄紛紛。《註》紛紛言其多。又《書·顧命》筍席紛純。《疏》紛如綬，有文而狹者也。又《禮·內則》左佩紛帨。《註》紛帨，拭物之佩巾也。又《揚雄·羽獵賦》靑雲爲紛。《註》紛，旗旒也。又《集韻》符分切，音汾。紛縕，亂貌。又《韻補》叶孚焉切。《孫楚·雪賦》豐隆灑雪，交錯翻紛。膏澤偃液，普潤中田。zd
在“纷吾既有此内美兮”这句诗中，运用了纯熟的古韵。纷、既、此、内、兮五个字携手诉说着一个表达内心美好的情感。这种抒发情怀的手法，不禁让人感叹作者的才华与深情。
这句诗是纷纷扬扬的乱草丛里发出的声音吗？噗哈哈哈，w(ﾟДﾟ)w 没啦～其实这句诗是取自《史记》的，是在形容人物貌美而内在更美的情况下，出现的赞颂之词。不过它有没有形容错了呢？也许纷吾是个仙女咩(≖ᴗ≖✿) 但是我一看这诗就觉得有人有地理课没学好，内美是不是应该说"南美"才对呢？也可能是这位纷吾内外兼修，气质美得如同南美洲一般叻(ง •̀_•́)ง
看到“此内美兮”这里我不禁想起了一个词儿，那就是“装逼”。这里说的美是内在的美，而且还加了个兮，亲，这个兮就是用来装逼的，玩得6啊！内在美是最重要的，没有之一。外表再漂亮都没有用，对吧？哇，这位古人还挺懂得装逼的！
纷吾既有此内美兮，内外一片和谐。以“纷吾”开头，点明了情感丰富多样的特性。在“此内美兮”一语中，则传递出内外相应的道理，使整句话韵味深长。无论是对美的追求，还是对内在美的探索，无不昭示着一种心灵的平衡与和谐，耐人寻味。
嗯，这句诗意境深沉，但是也有点儿晦涩难懂，我得看两遍才搞明白。不过，有的时候字字珠玑也是一种魅力呀！用这种方式能表达自己的情感和思考，也是很酷炫的一种表达方式啊！
纷纷佳丽这句话要是听老哥的，就应该是外貌协会组织的生死诗歌，纷纷就是那个没人挑剔的要求，佳丽就是高傲狂妄的身份象征！这种描述真的是比隔壁的小说还好看的要素！腿长不是重点，新段神似直播样貌才是！这句诗有点牛皮的摇滚范～不能让现实限制了你的眉眼～噫！
在这个纷繁复杂的现实世界里，如何寻觅到内在美，是一个需要我们思考的课题。纷吾既有此内美兮，呈现出的正是我们追求内在美的初衷。只有如此，我们才能脱离浮华、追求真善美，将自然之美与心灵之美融为一体。
纷吾既有此内美兮，情感沉郁而内敛。纷吾一词启幕，引人思索。心中的美好，流露其中，千回百转。此句短小精悍，细腻隽永，让人感受到纷纷扬扬之美，同时又将内心深处的平和内敛展现出来。兼具丰富与内敛之美。 纷吾既有此内美兮，情感表达之巧。纷吾之辞生动而真切，内美之说则是对理想的升华，突显内心的真实感受。抒情之中的一抹心到情到美，使这句语言富有感染力。此句意境开放而真切，善于体现情感等内在美，与时代互动、胸中琐念的质朴表述正是本句的独特之处。
