福慧双收——偈二十七首
韵脚：下平十八尤
平仄：平 仄 平 平
拼音： shuāng shōu fú huì
【双】1. 两个，一对：一～鞋。～杠。～重（chǒng ）。～方。～管齐下。～豆塞聪（耳被堵塞，一无所闻）。～瞳剪水（形容眼珠的清澈）。智勇～全。盖世无～。 2. 偶，与“单”相对：～数。～号。 3. 加倍的：～料。～份。 4. 姓。
【双】《韻會》雙，俗作双，非。（雙）《唐韻》所江切《集韻》《韻會》疎江切，音。《說文》隹二枚也。从雔，又持之。《後漢·王喬傳》有雙鳧，從東南飛來。又《玉篇》兩也。《儀禮·聘禮》凡獻執一雙。又《玉篇》偶也。《詩·齊風》冠綏雙止。《箋》五人爲奇，而襄公往從而雙之。又獸名。《山海經》南海之外，赤水之西，流沙之東，有三靑獸相幷，名雙雙。《註》郭璞曰：言體合爲一也。公羊傳所云雙雙而俱至者，蓋謂此也。吳任臣云：獸經曰：文文善呼，雙雙善行。駢志云：雙雙合體，蛩蛩假足。麟書曰：雙雙俱來，孟極是覆。又鳥名。《公羊傳·宣五年》其諸
【收】1. 接到，接受：～发。～信。～支。～讫。～益。 2. 藏或放置妥当：这是重要东西，要～好了。 3. 割断成熟的农作物：～割。～成。麦～。 4. 招回：～兵。～港。 5. 聚，合拢：～容。～理。～集。 6. 结束：～尾。～煞。～盘。 7. 逮捕，拘押：～捕。～监。～押。～审。 8. 约束，控制（感情或行动）：～束。～心。～伏（亦作“收服”）。 典
【收】〔古文〕《唐韻》式周切《集韻》尸周切，音荍。《說文》捕也。《五經文字》作収，訛。《詩·大雅》此宜無罪，女反收之。《傳》收，拘收也。又《詩·周頌》我其收之。《傳》收，聚也。又《禮·玉藻》有事則收之。《疏》當有事之時，則收斂之。又《左傳·襄二十七年》何以恤我，我其收之。《註》收，取也。又《戰國策》秦可以少割而收害也。《註》收，猶息也。又《博雅》收，振也。《中庸》振河海而不洩。《朱傳》振，收也。又車軫也。《詩·秦風》小戎俴收。《傳》收，軫也。又夏冠名。《儀禮·士冠禮》周弁，殷冔，夏收。《註》收，言所以收斂髮也。
【福慧】福德与智慧。隋炀帝《遣使入天台山为智顗建功德愿文》：“设以辩才，千万亿偈，讚师福慧，终不能尽。”唐玄奘《大唐西域记·窣禄勤那国》：“人性淳质，宗信外道，贵艺学，尚福慧。”清龚自珍《瑶台第一层》词附《王孙传》：“君在家为佳子弟，出门为贵官，乃人世至矜贵人，亦何取以福慧之身忍而为此？”周咏《无题》诗：“满地干戈风雨恶，遥将福慧祝卿卿。”
福慧双收，听着就觉得有点小清新哟！福气和智慧一起来，脑子里会不会突然冒出很多灵感呢？换句话说，这就是让你在寂寞时不寂寞，在无聊时不无聊的神器咯！
一片诗心，倾其全意，却含有举世无机光芒。这福慧之诗，恪守了隐者所推崇的修炼之道。可见，生活如一棵蕴含福慧之树，只有心存虔诚，才能尝到未来希冀之果。
以福慧的点石之笔，在字里行间熠熠生辉。无奈现世之人多浮躁，追求福禄财富，忘却了慧之智慧。如此深度诗句之诞生，正是为提醒世间之人，福慧皆须双收。东方之禅悟，无疑闪亮于这一句诗的光华之中。
福慧双收，此诗用字平实，意蕴深远。首句“福”，叠字契合，喜庆满怀。次句“慧”，取义深邃，指人心灵之智慧。以“双收”收束，犹如双手并拢，形成完整，字音韵味愉悦。整体构思巧妙，形象凝练，堪称佳作之一。
诗作中运用了福和慧这两个形象的抽象化，宛如画卷上的一笔，把福慧的美好勾勒得逼真而动人。福在生活中充斥着喜悦和安宁，而慧则指向人们对智慧的追求。此诗以简练的语言传递了作者丰富的思想情感，娓娓道来，意味深长，令人回味无穷。
我敢说这福慧双收是被嫌弃的孩子！别人都祈求的是福气和富贵，而他却被加了个智慧让他多一事不如少一事。就像是自助餐里的生灵欢喜套餐，一起上了桌，谁敢下嘴？
「福慧双收」，此句寥寥数字之中，蕴含万千哲理。双音韵律如同轻舞飞扬，愉悦而富有节奏感，更显诗篇之雅致。用词精准，福与慧相结合，谐音的同时亦表达了一种深刻的寓意，富有禅宗意味。该诗之意境深远，似乎世界间的厄境皆可以找到光明之路，俨然是人生之智慧的象征。
福慧双收，别是一般的妙句。四个字的简洁，却蕴含着人生价值的追求。福慧二字，映射人们对幸福和智慧的向往与追求。双收二字，则表达着作者对生命和境遇的完美把握。此句扣人心弦之处在于意境开阔，启发读者思考人生真谛。
