韵脚:去二十七恨
平仄:仄 仄 平 平 平 平 仄
拼音: wú|yù hèn bù|fǒu nán huāng jiǔ sǐ
【吾】1. 我,我的:~身。~国。~辈。 2. 姓。 | ◎ 古同“御”,抵御。
【吾】〔古文〕《唐韻》五乎切《集韻》《韻會》《正韻》訛胡切,音梧。《說文》我自稱也。《爾雅·釋詁》吾,我也。《左傳·桓六年》我張吾三軍,而被吾甲兵。《楚辭·九章註》朱子曰:此篇多以余吾稱,詳其文意,余平而吾倨也。又《廣韻》御也。執金吾,官名。《前漢·百官公卿表》中尉,秦官,武帝太初元年,更名執金吾。《註》師古曰:金吾,鳥名也,主辟不祥。天子出行,職主先導,以禦非常,故執此鳥之象以名官。又《後漢·百官志》執金吾掌宮外戒司非常水火之事,月三繞行宮外,及主兵器。吾猶禦也。《註》應劭曰:執金革,以禦非常。又《集韻》棒名
【恨】1. 怨,仇视:怨~。愤~。仇~。痛~。 2. 为做不到或做不好而内心不安:~事。悔~。遗~。抱~终天。
【不】1. 副词。 2. 用在动词、形容词和其它词前面表示否定或加在名词或名词性语素前面,构成形容词:~去。~多。~法。~料。~材(才能平庸,常用作自谦)。~刊(无须修改,不可磨灭)。~学无术。~速之客。 3. 单用,做否定性的回答:~,我不知道。 4. 用在句末表疑问:他现在身体好~? | ◎ 古同“否”,不如此,不然。
【不】〔古文〕《韻會》《正韻》逋沒切,補入聲。不然也,不可也,未也。《禮·曾子問》葬引至于堩,日有食之,則有變乎,且不乎。又《周禮·夏官》服不氏,掌養猛獸而敎擾之。《註》服不服之獸者。又《廣韻》《韻會》分物切。與弗同。今吳音皆然。又《韻會》俯九切,音缶。與可否之否通。《說文》鳥飛上翔,不下來也。从一,一猶天也。象形。又《玉篇》甫負切《廣韻》甫救切,缶去聲。義同。又《廣韻》甫鳩切《集韻》《韻會》《正韻》方鳩切,音浮。夫不,也。亦作鳺鴀。《爾雅·釋鳥》其鳺鴀。《郉疏》陸璣云:今小鳩也。一名鳩,幽州人或謂鷱鴡,梁宋閒
【南荒】指南方荒凉遥远的地方。《晋书·陆机传》:“輶轩骋於南荒,衝輣息於朔野。”《太平广记》卷二六四引唐房千里《投荒杂录·南荒人娶妇》:“南荒之人娶妇……往趋虚路以侦之,候其过,即擒缚,拥归为妻。”明高启《韩子》诗:“自古南荒窜逐过,佞臣元少直臣多。”田汉《冯法祀先生黔桂开辟工程写生画展》诗之二:“南荒一例成前敌,喜见精诚结汉瑶。”漢
【九死】犹万死。《文选·<楚辞·离骚>》:“亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔。”刘良注:“九,数之极也,言……虽九死无一生,未足悔恨。”《后汉书·冯衍传下》:“虽九死而不眠兮,恐餘殃之有再。”《宋史·赵鼎传》:“白首何归,悵餘生之无几;丹心未泯,誓九死以不移。”
这句诗的意境深远,表达了对于生死及困境的超然态度。九死南荒,表达了迎接生死和冒险的勇气与豪情。吾不恨,表明了达观的心态和解脱的境界。
九死南荒吾不恨,虽然进去有点憋屈,但是出来后发现还真挺开心的。大概是触及了生死边缘,所以回到现实生活就觉得一切都是那么美好吧。毕竟面对南荒时的困难和生活琐事相比,还是宅在家里玩游戏躲避一切烦恼的爽感更多嘛!
九死南荒这一景观具有很强的视觉冲击力,使人不由得为诗人所面临的困顿环境而动容。表达出的“不恨”二字更是诗人坚毅和不畏艰险的表现。此诗饱含悲壮和豪情,展现了人们积极勇敢面对命运的一种心态。
九死南荒,节奏稳定而有力,彰显出坚定向前的决心。吾不恨,以短小的字眼表达出无怨无悔的心境。
此诗运用了双音韵的修辞手法,使整首诗音韵优雅流畅。而“吾不恨”四字,更加突出了诗人内心坚毅不屈的品质。读诗者感受到诗人的豪情壮志,与其并肩迎接困境,顿时会被其豪情激荡之情所打动。
这句诗里面包含的悲壮和坚毅,真的让人震撼到内牛满面!九死南荒,是何等的艰险,是多少人无法想象的极限挑战!但是吾不恨,居然能洒脱地写出来,这简直是无人能敌的逆天存在!不得不佩服作者的胆量和态度!真的是极品意志力的体现啊!
这诗就是来虐你的心啊!九死南荒,这个地方听起来就很可怕,但是吾不恨,这种超然的态度真的是太沧桑了!这诗读出来,内心就被震撼得像个炸弹一样炸开了!有种山雨欲来风满楼的感觉!我不恨,因为我成了最强者!哈哈哈!
这句诗营造出一种荒凉而辽阔的南方景象,给人一种广阔无垠的感觉。