无为无不为——唐虞吟
平仄：平 平 平 平 平
拼音： wú wéi|wèi bù wéi
【无】◎ 没有，与“有”相对；不：～辜。～偿。～从（没有门径或找不到头绪）。～度。～端（无缘无故）。～方（不得法，与“有方”相对）。～非（只，不过）。～动于衷。～所适从。 典
【无】〔古文〕《唐韻》武夫切，音巫。《說文》，亡也。奇字，无通。王育說，天屈西北爲无。《易·乾卦》无咎。《釋文》无音無。易內皆作此字。《藝苑雄黃》无亦作亡。古皆用亡无，秦時始以蕃橆之橆爲有無之無。詩、書、春秋、禮記、論語本用无字，變篆者變爲無，惟易、周禮盡用无。然論語亡而爲有，我獨亡，諸無字，蓋變隸時誤讀爲存亡之亡，故不改也。又《廣韻》莫胡切，音模。南无，出《釋典》。（無）〔古文〕《唐韻》武扶切《廣韻》武夫切《集韻》《韻會》《正韻》微夫切，音巫。《說文》亡也。《玉篇》不有也。《書·舜典》剛而無虐，而無傲。又《益
【为】1. 做，行，做事：～人。～时。～难。不～己甚（不做得太过分）。 2. 当做，认做：以～。认～。习以～常。 3. 变成：成～。 4. 是：十两～一斤。 5. 治理，处理：～政。 6. 被：～天下笑。 7. 表示强调：大～恼火。 8. 助词，表示反诘或感叹：敌未灭，何以家～？ 9. 姓。 | 1. 替，给：～民请命。～虎作伥。～国捐躯。 2. 表目的：～了。～何。 3. 对，向：不足～外人道。 4. 帮助，卫护。
【不为】1.不做；不干。《诗·卫风·淇奥》：“善戏謔矣，不为虐兮。”《孟子·梁惠王上》：“为长者折枝，语人曰：‘我不能’，是不为也，非不能也。”宋曾巩《寄欧阳舍人书》：“立言者既莫之拒而不为；又以其子孙之所请也，书其恶焉则人情之所不得，於是乎铭始不实。”2.谓收成不好。《墨子·杂守》：“令民家有三年畜蔬食以备湛旱、岁不为。”王念孙《读书杂志·墨子六》：“‘岁不为’，犹《玉藻》言年不顺成也。”《淮南子·本经训》：“是故上下离心，气乃上蒸，君臣不和，五穀不为。”高诱注：“不为，不成也。”3.不算，不是。南朝宋颜延之《
“无为无不为”，此诗可谓妙语连珠。意在指出无为而无所不为之妙。无为者，不以有志为之也。然而，不为者，亦恰是随缘而行之自然境界。诗中妙在其对立的两个概念之间将无为和无不为互相融合，呈现出一种高度与逻辑境界。“无为无不为”可谓巧妙地道出无为的真理，指明了无为背后的一种智慧和境界，实为文人雅士之佳作，可谓深得圣贤之法则。
这句诗语意融通，深合儒、道两家思想。儒家思想强调中庸之道，主张为人处世应以克己奉公为准绳。而道家强调顺应自然，弃情无欲。因此，“无为无不为”所体现的理念，既有儒家克己奉公之理，亦包含道家顺势自然之意。
此句诗句意丰富，语言朴实而深刻。其中的“无为无不为”，表达出了一种心无挂碍的境界。进一步思考，这个境界可理解为一种超越物欲，达到顺应自然、宇宙万物的境地。只有心无挂碍，方能通求变化、处事无碍。
这句诗说白了，就是人生哲学的一种诠释。无论是忙碌工作还是休闲娱乐，我们都应该保持无为无不为的态度！难道你不觉得这是个超别致的人生态度吗？
“无为无不为”一诗字字用意深长，思想独到。“无为”言人不揣名利，以平常心对待事物；而“无不为”则言人放弃功名利禄、权力地位，处事勤勉而积极。此即儒家所崇尚之无为而无不为之真理。“无为无不为”，乃是一种至高至妙、有极高境界的人生哲学，虽言之不多，然却能发人深思，寓意深远。
“无为无不为”这句诗真的是太有哲理了，哈哈哈！一听这句话，我就想起了日常生活中那些偷懒又好像什么都做得特别厉害的人。你知道吗，我家楼下的猫咪就是这样，整天无所事事，却把所有美食都给顺走了，简直就是“无为无不为”啊！哈哈哈！
这诗中“无为无不为”用的，“无为”二字，突出了无为无不为的意境。“无为”一词，古言“不为”。谓应随舆之备，无所勉力为也。此言则浓墨重彩之处也，“无不为”亦饱含了行动无所不为的真谛。以此为妙，使诗所描摹之意境更加丰满饱满，显得由无而有，由有而无的艺术韵味。
或者我们可以把这句诗用在吃货身上。吃货们都是无为无不为的！无论是吃鸡腿还是吃苹果，他们都能无所畏惧地吞下去！
