韵脚:入八物
平仄:平 平 仄
拼音: wú yī 4
【无】◎ 没有,与“有”相对;不:~辜。~偿。~从(没有门径或找不到头绪)。~度。~端(无缘无故)。~方(不得法,与“有方”相对)。~非(只,不过)。~动于衷。~所适从。 典
【无】〔古文〕《唐韻》武夫切,音巫。《說文》,亡也。奇字,无通。王育說,天屈西北爲无。《易·乾卦》无咎。《釋文》无音無。易內皆作此字。《藝苑雄黃》无亦作亡。古皆用亡无,秦時始以蕃橆之橆爲有無之無。詩、書、春秋、禮記、論語本用无字,變篆者變爲無,惟易、周禮盡用无。然論語亡而爲有,我獨亡,諸無字,蓋變隸時誤讀爲存亡之亡,故不改也。又《廣韻》莫胡切,音模。南无,出《釋典》。(無)〔古文〕《唐韻》武扶切《廣韻》武夫切《集韻》《韻會》《正韻》微夫切,音巫。《說文》亡也。《玉篇》不有也。《書·舜典》剛而無虐,而無傲。又《益
【一】1. 数名,最小的正整数(在钞票和单据上常用大写“壹”代)。 2. 纯;专:专~。~心~意。 3. 全;满:~生。~地水。 4. 相同:~样。颜色不~。 5. 另外的:蟋蟀~名促织。 6. 表示动作短暂,或是一次,或具试探性:算~算。试~试。 7. 乃;竞:~至于此。 8. 部分联成整体:统~。整齐划~。 9. 或者:~胜~负。 10. 初次:~见如故。 11. 中国古代乐谱记音符号,相当于简谱中的低音“7”。
【一】〔古文〕弌《唐韻》《韻會》於悉切《集韻》《正韻》益悉切,漪入聲。《說文》惟初大始,道立於一。造分天地,化成萬物。《廣韻》數之始也,物之極也。《易·繫辭》天一地二。《老子·道德經》道生一,一生二。又《廣韻》同也。《禮·樂記》禮樂政,其極一也。《史記·儒林傳》韓生推詩之意,而爲內外傳數萬言,其語頗與齊魯閒殊,然其歸一也。又少也。《顏延之·庭誥文》選書務一不尚煩密。《何承天·答顏永嘉書》竊願吾子舍兼而遵一也。又《增韻》純也。《易·繫辭》天下之動貞夫一。《老子·道德經》天得一以淸,地得一以寧,神得一以靈,谷得一以
【物】1. 人以外的具体的东西:事~。生~。~体。货~。礼~。文~。~价。~质。地大~博。~极必反。 2. 内容,实质:言之有~。 3. 指自己以外的人或跟自己相对的环境:~议(群众的批评)。待人接~。~望所归(众望所归)。
【物】《唐韻》文弗切《集韻》《韻會》《正韻》文拂切,音勿。《說文》萬物也。牛爲大物。天地之數,起於牽牛,故从牛。勿聲。《玉篇》凡生天地之閒,皆謂物也。《易·乾卦》品物流形。又《无妄》先王以茂對時,育萬物。《周禮·天官·大宰》九貢,九曰物貢。《註》物貢,雜物,魚鹽橘柚。又《玉篇》事也。《易·家人》君子以言有物,而行有恆。《疏》物,事也。《禮·哀公問》敢問何謂成身,孔子對曰:不過乎物。《註》物,猶事也。《周禮·地官·大司徒》以鄕三物敎萬民,而賔興之。又《詩·小雅》比物四驪。《傳》物,毛物也。《又》三十維物,爾牲則具
无一物: 昔日琴心此几度,今夜月光如血红。 空怀伊人已逝去,只剩孤魂曾相逢。 独立寂寥思无尽,凝望星斗宛如空。 画船往事随风破,一夜沧海万古风。
研究了一下,发现这句诗是出自唐代诗人杜牧的《秋夜将晓出篱门迎凉有感》,佩服佩服,输入量小产出居然高到飞起!不过"无一物"让我有点疑惑,太深奥了!大概就是告诉我们,人的内心才是最重要的吧?
最后,这句诗运用了简洁而又深邃的表达方式,让人心生敬畏之情。作者通过深入浅出的描写,让人们对人生的无常感到深思。这样的诗句,让读者也能从中找到自己的忧愁与豁达。
开个玩笑,这句诗就是为了装逼而生的!用来回答问题最好,没人能反驳!比如老师问你"全宇宙有多少星星?"你就可以淡定的回答:"无一物"~哼哼,满分应该不是问题了吧!哈哈哈!
清妙绝伦,《无一物》此诗,字里行间透露出生死离合的哀思。物之无常,有时花开娇艳,有时残败飘零,如人世百态,难以捉摸。以物喻人,生命之虚幻不可拥有,让人感悟生命的凄凉。
哇哦,这句诗简直是太酷了!无一物,木哈哈哈,你这是读懒癌咩,还是故意给我搞事情呢?说实话,这句诗让我突然想起小时候在夏天的菜地转悠,除了我自己。肥大的西瓜冲啊冲,丁丁当,外面酷暑如炼狱,里面凉爽异常,木哈哈哈,我是不是太喜欢自己了?
突然想起一句台词:天空没有翅膀的痕迹,而鸟儿已飞过。哇~这是要和我们表达人生的一种无奈吗?哲♂学♂家们都爱用这种深沉的话来神经我们看呢~
总之,这句诗短小精悍,含义丰富,意境深远。它以简洁的语言传递出一种宁静与超然的境界,引人深思。