三呼三应——偈颂一百一十七首
平仄：平 平 平 平
拼音： 1|4 hū sān
【应】1. 该，当，又引申料想理该如此：～当。～该。～分（fèn ）。～有尽有。 2. 回答：答～。喊他不～。～承。 3. 随，即：“桓督诸将周旋赴讨，～皆平定”。 4. 姓。 | 1. 回答或随声相和：～答。呼～。～对（答对）。～和（hè）。反～（ａ．化学上指物质发生化学变化，产生性质和成分与原来不同的新物质；ｂ．人和动物受到刺激而发生的活动和变化；ｃ．回响，反响）。 2. 接受，允许，答应要求：～邀。～聘。～考。 3. 顺合，适合：顺～。适～。～机。～景。～时。～用文。 4. 对待：～付。～变。
【应】《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》於陵切，音膺。《說文》當也。从心聲。《徐曰》，鷹字也。本作，今作應。又料度辭也。《唐詩》應須，祇應，皆是也。又《周語》其叔父實應且憎。《註》猶受也。又國名。《括地志》故應城，因應山爲名，在汝州葉縣。又姓。出南頓，本周武王後。《左傳·僖二十四年》邗晉應韓，武之穆也。漢有應曜，與四皓偕隱，曜獨不出，八代孫應劭，集解漢書。又通作膺。《書·武成》誕膺天命。《註》當也。又《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》於證切，音譍。《集韻》答也。《廣韻》物相應也。《易·咸卦》二氣感應以相與。又樂名。
【呼】1. 喊：～喊。～声。～吁。～天号（háo ）地。 2. 唤，叫：～唤。～叫。～应。～朋引类（招引同类的人，共同做坏事）。 3. 往外出气，与“吸”相对：～气。～吸。 4. 象声词：～地跳起来。 5. 姓。
【呼】〔古文〕戲《唐韻》荒烏切《集韻》《韻會》《正韻》荒胡切，音虍。《說文》外息也。《韻會》出息爲呼，入息爲吸。又《廣韻》喚也。又《集韻》嗚呼，歎辭。《書·五子之歌》嗚呼曷歸。又通作乎。《詩·大雅》於乎小子。又通作虖。《前漢·武帝紀》嗚虖何施而臻此與。亦作嘑。又姓。《廣韻》列仙傳有仙人呼子先，又複姓。《前漢·匈奴傳》呼衍氏。《註》師古曰：卽今鮮姓呼延者是也。又呼沱，水名。《戰國策》南有呼沱易水。又草名。《爾雅·釋草》蓫薚，馬尾。《疏》蔏，一名夜呼。又《集韻》虛交切，音虓。與詨同。吳人謂叫呼爲詨。或作嚆嘮。又《禮
【三】1. 数名，二加一（在钞票和单据上常用大写“叁”代）：～维空间。～部曲。～国（中国朝代名）。 2. 表示多次或多数：～思而行。～缄其口。
【三】〔古文〕弎《唐韻》《集韻》《韻會》蘇甘切《正韻》蘇監切，颯平聲。《說文》三，天地人之道也。謂以陽之一合隂之二，次第重之，其數三也。《老子·道德經》一生二，二生三，三生萬物。《史記·律書》數始於一，終於十，成於三。又《周禮·冬官考工記》凡兵無過三其身。又《左傳·昭七年》士文伯曰：政不可不愼，務三而已。一擇人，二因民，三從時。又《晉語》民生於三，事之如一。又《周語》人三爲衆，女三爲粲，獸三爲羣。又姓。明三成志。又漢複姓。屈原之後有三閭氏，三飯尞之後有三飯氏，三州孝子之後有三州氏。又去聲。《韻會》蘇暫切。《論語
所以，当然要有响当当的点评啰！这首诗给人的感觉是：三呼：哇！三应：咦？三呼：诶。三应：尼玛这是什么鬼？三呼：我曹，只会这个？三应：Σ(っ °Д °;)っ确实，聪明的一瞧就知道这首诗的厉害之处，连名字都尽显骚气！不得不说，这一对三嘴皮子真是聪明绝顶，用这点诗句把整个中文诗词给翻过去了啊！
再者，用词简单朴素，缺乏变化和锐度，无法引起读者的共鸣和思考。
对方的回应也很有意思！比如，你说：“喂，你手机掉了。”对方回：“我手机怎么掉你知道？”或者，“喂，我有可爱的事情说。”对方回：“我动物园的猴子也很可爱。”不过最冷淡的回应还是：“请问你是哪位？”天啊，我不是打错号吧？
当然，打电话也是有技巧的！首先，要有主题，不能打电话就说：“喂，我是谁啊？有事没事吗？”这样准被挂！还有就是要有话题，别人接了电话，你就缩在一边不说话，人家以为是点错了！
《三呼三应》是一首以“召唤”和“回应”为主题的诗，深得古人写诗之法。诗人借绘画中的“凡间之景”为背景，以呼唤山水人物等为开始，使人在空灵之中沉醉，不禁让人想起唐代诗人元稹的《离思》中的“床前明月光，疑是地上霜”。与生活相结合的《三呼三应》，蕴含着人们对美好的向往，也是对心灵的唤起与回应。
这句诗，背后藏着一种曲高和寡的深意。三呼三应，说明互联网时代交流越来越便利，但也更令人迷茫。选择怎么应对，需要思考，不能随随便便三呼三应啊！
这句"三呼三应"诗啊，真是厉害啊！你看这五个字，简单明了，却能道出人生哲理。就像是个小忍者一样，一招三呼三应，简直就是堪比拳击比赛啊！就像水枪练习一样，三呼三应，不但有技巧，而且还能锻炼全身肌肉。
三呼三应，是诗人对友情和人际交往的感怀与思索。熟读此诗，常以心灵为根本，视友谊如幽兰芬芳，待人接物宛若和风拂面。这样的人生态度与交往哲学，令人追忆古人翩然立世之意境，实为不忘雅道之佳作。
