平仄:平 平 平 平
拼音: 1|4 hū sān
【应】1. 该,当,又引申料想理该如此:~当。~该。~分(fèn )。~有尽有。 2. 回答:答~。喊他不~。~承。 3. 随,即:“桓督诸将周旋赴讨,~皆平定”。 4. 姓。 | 1. 回答或随声相和:~答。呼~。~对(答对)。~和(hè)。反~(a.化学上指物质发生化学变化,产生性质和成分与原来不同的新物质;b.人和动物受到刺激而发生的活动和变化;c.回响,反响)。 2. 接受,允许,答应要求:~邀。~聘。~考。 3. 顺合,适合:顺~。适~。~机。~景。~时。~用文。 4. 对待:~付。~变。
【应】《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》於陵切,音膺。《說文》當也。从心聲。《徐曰》,鷹字也。本作,今作應。又料度辭也。《唐詩》應須,祇應,皆是也。又《周語》其叔父實應且憎。《註》猶受也。又國名。《括地志》故應城,因應山爲名,在汝州葉縣。又姓。出南頓,本周武王後。《左傳·僖二十四年》邗晉應韓,武之穆也。漢有應曜,與四皓偕隱,曜獨不出,八代孫應劭,集解漢書。又通作膺。《書·武成》誕膺天命。《註》當也。又《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》於證切,音譍。《集韻》答也。《廣韻》物相應也。《易·咸卦》二氣感應以相與。又樂名。
【呼】1. 喊:~喊。~声。~吁。~天号(háo )地。 2. 唤,叫:~唤。~叫。~应。~朋引类(招引同类的人,共同做坏事)。 3. 往外出气,与“吸”相对:~气。~吸。 4. 象声词:~地跳起来。 5. 姓。
【呼】〔古文〕戲《唐韻》荒烏切《集韻》《韻會》《正韻》荒胡切,音虍。《說文》外息也。《韻會》出息爲呼,入息爲吸。又《廣韻》喚也。又《集韻》嗚呼,歎辭。《書·五子之歌》嗚呼曷歸。又通作乎。《詩·大雅》於乎小子。又通作虖。《前漢·武帝紀》嗚虖何施而臻此與。亦作嘑。又姓。《廣韻》列仙傳有仙人呼子先,又複姓。《前漢·匈奴傳》呼衍氏。《註》師古曰:卽今鮮姓呼延者是也。又呼沱,水名。《戰國策》南有呼沱易水。又草名。《爾雅·釋草》蓫薚,馬尾。《疏》蔏,一名夜呼。又《集韻》虛交切,音虓。與詨同。吳人謂叫呼爲詨。或作嚆嘮。又《禮
【三】1. 数名,二加一(在钞票和单据上常用大写“叁”代):~维空间。~部曲。~国(中国朝代名)。 2. 表示多次或多数:~思而行。~缄其口。
【三】〔古文〕弎《唐韻》《集韻》《韻會》蘇甘切《正韻》蘇監切,颯平聲。《說文》三,天地人之道也。謂以陽之一合隂之二,次第重之,其數三也。《老子·道德經》一生二,二生三,三生萬物。《史記·律書》數始於一,終於十,成於三。又《周禮·冬官考工記》凡兵無過三其身。又《左傳·昭七年》士文伯曰:政不可不愼,務三而已。一擇人,二因民,三從時。又《晉語》民生於三,事之如一。又《周語》人三爲衆,女三爲粲,獸三爲羣。又姓。明三成志。又漢複姓。屈原之後有三閭氏,三飯尞之後有三飯氏,三州孝子之後有三州氏。又去聲。《韻會》蘇暫切。《論語
 
                                《三呼三应》一诗以其意境深邃、意蕴丰富,引起人们的赞叹与思索。首句“风挥火动”中的“风挥”,形象地描绘风过火旁,扇动火焰,使其更旺;接着的“火动”,笔墨细腻地表达了火在风中随风飘舞的情景。此句以奇巧的构思和精炼的语言描绘出自然界的生动景象,让人仿佛身临其境,领略到大自然的神奇与美妙之处。
 
                                |)︴ 当然,在使用这个诗句的时候,我们也可以加入一些自己的创意呢!比如,在呼喊的时候可以配上烟雾弹,效果倍增!三呼三应,烟雾缭绕,欢呼声此起彼伏,就像是一场华丽的魔术表演!哇塞!(ノ*>∀<)ノ♡ 总而言之,这个“三呼三应”真是史上最佳诗句之一了!它不仅是一种生活哲学,还让我们能够在平凡中感受到不平凡!所以,大家一起高呼“三呼三应”,让我们的生活更加精彩吧!٩(◕‿◕。)۶
 
                                接着的“水润山真”,从艺术上与前句呼应紧密。这里的“水润”形象地描绘了山上的水之晶莹剔透,与前句中的风和火交相辉映,使整句呈现出一种秀美而宜人的景象,给人心灵以宽慰,如置身于山水之间。
 
                                当然啦,既然是神级操作,自然少不了玩味十足的点评。仿佛是《盗墓笔记》里的精髓进化版:三呼,三应,以及第三只眼一起来,瞪大眼睛,毫无惧色地揭示这诗中蕴含的深入意义。感受到了吗?没错,我也没感受到!完全给跪了!
 
                                “宝钿藏玉堆芳岁”一句巧妙地把宝钿与玉堆两象征物连结在一起,来显示诗人心灵的恬淡。宝钿和玉堆美好而珍贵,颇寓意于美满的友谊。而“芳岁”一语中含蓄地表达了友谊的美好是需要时间来磨砺与沉淀。
 
                                首句“三呼三应当有期”,呼与应,表示人际之交,相互作用之理。古人言“呼之即来,来之即呼”,如今存世皆有礼义之人应事相求。此句强调了人际之间的应对,有了期限才能保持久远友爱之情,亦表达了交际之道的重要。
 
                                而且,别打电话太频繁!不然别人十有八九会说:“你这是骚扰电话!”或者“你是以为我的电话号码是公开的吗?”嗯~你可以试试一边打电话一边跳歌曲舞蹈,试试看对方啥反应。
 
                                而诗中“又见飞石,又闻鸟言”,通过对飞石和鸟鸣的描绘,诗人在意境上进行了变化,使诗的意境更加丰富多样。其中,“飞石”形象地表达了山路崎岖险峻的景象,展示了大自然的荒凉与壮美;“鸟言”则传达了山林深处鸟儿欢快的歌声,令人感受到大自然的宁静与活力,愈发展现了自然的美好和生机。
