数珠——渔家傲
韵脚：上平十虞
平仄：仄 平
拼音： zhū shù|shǔ|shuò
【珠】1. 蛤蚌因沙粒窜入壳内受到刺激而分泌的物质，逐层包起来形成圆粒，乳白色或略带黄色，有光泽，可做装饰品，亦可入药。称“珍珠”（亦作“真珠”，简称“珠”）：～蚌。～宝。～花。夜明～。～玑（喻优美的词藻或诗文）。～联璧合（珍珠联成串，美玉放在一起，喻人才或美好的事物聚集在一起）。 2. 像珠子的东西：汗～。泪～。露～。
【珠】《唐韻》章俱切《集韻》鍾輸切《正韻》專于切，音朱。《說文》蚌之隂精。春秋國語曰：珠以禦火災，是也。《通雅》古有辟塵珠，辟寒珠，夜光照乗，大者徑寸，或出於龍魚異物腹中，非獨出於蚌也。陸佃云：龍珠在頷，蛇珠在口，魚珠在眼，鮫珠在皮，珠在足，蛛珠在腹，皆不及蚌珠。《沈懷遠·南越志》珠有九品，寸五分以上至寸八九分者爲大品，有光彩，一邊小平似覆釜者名璫珠，璫珠之次名走珠，走珠之次爲滑珠，滑珠之次爲磊砢珠，磊砢珠之次爲官珠雨珠，官雨珠之次爲稅珠，稅珠之次爲蔥珠。見續博物志。《書·禹貢》淮夷珠曁魚。《周禮·天官·玉府》
【数】1. 表示、划分或计算出来的量：～目。～量。～词。～论（数学的一支，主要研究正整数的性质以及和它有关的规律）。～控。 2. 几，几个：～人。～日。 3. 技艺，学术：“今夫弈之为～，小～也”。 4. 命运，天命：天～。气～。 | 1. 一个一个地计算：不可胜～。～九。 2. 比较起来突出：～得着。 3. 责备，列举过错：～落。 4. 谈论，述说：～说。～典忘祖（喻忘掉自己本来的情况，亦喻对于本国历史的无知）。 | ◎ 屡次：～见不鲜（亦称“屡见不鲜”）。
【数】《廣韻》所矩切《集韻》爽主切，音籔。《說文》計也。《易·說卦》數往者順。《詩·小雅》心焉數之。《禮·曲禮》問國君之富，數地以對。又《博雅》責也。《左傳·昭二年》使吏數之。《註》責數其罪。又《集韻》阻切，音所。義同。又《廣韻》色句切《集韻》《韻會》《正韻》雙遇切，音捒。算數也。《羣經音辨》計之有多少曰數。《類篇》枚也。《易·節卦》君子以制數度議德行。《疏》數度，謂尊禮命之多少。又《繫辭》極數知來之謂占。《疏》蓍策之數。《書·大禹謨》天之曆數在汝躬。《疏》天之曆運之數。《周禮·天官·小宰》掌官常以治數。《註》
诗句中所描述的数珠，在道教中也有所应用。以“轻静沉甸甸，玲珑入目间”来表现数珠的特点，字句之间交织出一种宁静与庄严的氛围。数珠在道教中被视为辅助修炼的工具，有助于思维集中与神道交融。这种精准而细腻的描绘，将读者带入一种神秘而庄重的氛围中。
数珠者，为藏传佛教常用之物。筹珠之材质，往往选用光洁玛瑙或者佛顶珠等，并以贵重的金铜或者银作结，可见其材料精良。而数珠的使用亦有严格的规定，供信仰者念经时用，属于虔诚的礼仪之一。从文化的角度来看，数珠是藏传佛教继承和弘扬的重要象征之一。
《数珠》以细腻的描绘展示了诗人对时间的思考。珠子和壶天镊的描写，象征了人生难得一遇的快乐和美好，却在转瞬即逝中消失。这种流水不歇，时间不停的感慨让人产生沉思，意味着人生如珠子般珍贵而短暂。这首诗透过光阴的流逝展现了人生的虚妄和无常，引发人们对人生意义的思索。
作品以现代汉字书写，但文风古雅，颇有文言之韵味。运用古典词汇和句式，富有变化，令人耳福。作者能巧妙地运用典故、古代典籍中的名句，增强了诗歌的含义和文化底蕴。重点突出诗中数珠的形象，凸显了禅宗禅定的主旨。整体而言，诗意深远，形象生动，文风古雅，使人回味无穷。
《数珠》这句诗以形象生动的描写展示了数珠的使用场景。首句“数珠铿玻璃鸣”中的“铿”字，形象描绘出数珠相击时所发出的清脆声音；“玻璃”一词，则将其材质描绘得通透明亮，不失华贵之气。接下来的诗句“逢佛重扣早晨登”将数珠与佛教联系在一起，表明数珠在佛教修行中的重要作用。“扣”字透露出数珠在诵经的同时敲击，有助于提醒修行者时刻专注于佛陀的教诲，火速提升禅悟领悟的效果。
数珠如意扣，犹如作者心灵珠算，静思红尘。四字起首，境界初奠。一席古雅之想，蕴含深邃哲理，拨动心中琴弦。曲径幽芳，盈溢诗情。并其以文人浑然之风姿，可想而知，作者之境界已突破，弦外之音已勾人心魂。
这首诗就如同一条打开的时光隧道，穿越时空，将我们带入一个幽静而诗意盎然的世界，让人感受到心灵的净化和安宁。
我只想说，数珠对于求个心灵安宁来说还是有点儿用的，不过这句诗里的数珠，有点强行凑字数的感觉，也许可以换个比较时髦的词啦。
