柴门闻犬吠——逢雪宿芙蓉山主人
平仄：平 平 平 仄 仄
拼音： wén quǎn fèi zhài mén
【闻】1. 听见：～诊。～听。～讯。博～强记。～过则喜。～鸡起舞（听到荒鸡鸣而起舞，喻志士及时奋发）。 2. 听见的事情，消息：新～。传～。见～。 3. 出名，有名望：～人。～达。 4. 名声：令～（好名声）。丑～。 5. 用鼻子嗅气味：你～～这是什么味儿？ 6. 姓。
【闻】〔古文〕《唐韻》《集韻》無分切，音文。《說文》知聞也。《書·堯典》帝曰：兪，予聞如何。《禮·少儀》聞始見君子者。《疏》謂作記之人，不敢自專制其儀，而傳聞舊說，故云。又《禮·玉藻》凡於尊者，有獻而弗敢以聞。《前漢·武帝紀》舉吏民能假貸貧民者以聞。又姓。《正字通》宋咸平進士聞見。明尚書聞淵。又聞人，複姓。《後漢·靈帝紀》太僕沛國聞人襲爲太尉。《註》姓聞人，名襲，風俗通曰：少正卯，魯之聞人，其後氏焉。又獸名。《山海經》杳山有獸焉，其狀如彘，黃身白頭白尾，名曰聞，見則天下大風。又《廣韻》亡運切《集韻》《韻會》《正
【犬吠】狗叫。喻小的惊扰。唐杜牧《上李司徒相公论用兵书》：“一军无主，仅一月日，曾无犬吠，况於他谋。”参见“犬吠之警”。
【柴门】háimén[gatemadeofwoodortreetrunk]用零碎木条木板或树枝做成的门,旧时也比喻贫苦人家倚杖柴门外,临风听暮蝉。——唐·王维《辋川闲居赠裴秀才迪》
【柴门】木做的门。言其简陋。三国魏曹植《梁甫行》：“柴门何萧条，狐兔翔我宇。”宋王安石《即事》诗之一：“渐老逢春能几回，柴门今始为君开。”清李渔《怜香伴·书空》：“柴门静夜无关钥，留与山僧带月推。”周立波《暴风骤雨》第二部二十：“萧祥推开柴门，两只白鹅惊飞着跑开。”2.代指贫寒之家；陋室。《晋书·儒林传论》：“若仲寧之清贞守道，抗志柴门；行齐之居室屡空，栖心陋巷……斯并通儒之高尚者也。”宋杨万里《送蔡定夫提举正字使广东》诗：“柴门僵卧三腊雪，鱼釜仅续一线烟。”元张可久《山坡羊·雪夜》曲：“扁舟乘兴，读书相映，不如
真的无言，这诗写得简直让人无语，柴门闻犬吠，一人可以知晓敌情，说得跟间谍片似的。露草微微绿，咦，是不是落了个日出而不日落？多少年思忆，好啦，少一堆回忆也没关系嘛。总而言之，翻翻这个柴门，看看那犬吠，你会发现，答案其实就在那里。
柴门为家之门，寓意着家庭安稳。闻犬吠之时，仿佛揭示了一个小困扰：狗的叫声让人感到不安，扰乱了夜晚的宁静。这种表现方式极富感知性，通过听觉刺激读者，引发共鸣。
这句诗呈现了一种微妙的平衡：微小而狭隘的柴门，与深夜中触动人心的犬吠声相互呼应。通过这样的对比，传递出一种微妙、细致的情感和生活的真实感，表达出常人对普通生活的思考和珍视。
"柴门闻犬吠"道出了中国古代社会的普遍现象：人民的贫困、落后的生产条件。这正是中国古代社会的写照，启人深思。同时，这句诗中富含语言风华，字句精致，让人读后几乎能闻见狗吠声与柴门边工匠的辛劳之音。
柴门闻犬吠，大致是闻到了狗叫，其中肯定有一些意蕴。此诗在描写平凡的生活场景中，所透现出的情感却是深远的。它由简单的句子构成，却能引起读者对生活的共鸣。作者可能出自生活的真实感受，化之为诗，赋予了平凡的事物以生命力。此种令人感慨万千的描写，实足以令人为之倾心。
描写保有狗吠的环境，使平凡琐碎之时处处有生气，生动形象地表现了劳动阶层的辛勤和贫苦。形式上，六个字的行数簇拥成堆，节奏韵律和谐，给人以耳目一新的感受。简洁而深刻的语言，使整首诗显得紧凑生动。
柴门闻犬吠，字面所言不过是听到狗的叫声。然而，这短短的七字句，蕴含着人们在生活中的许多悲欢离合。犬吠乃是闹市喧哗中的寂寞呐喊，是乡村宁静中的渴望呼唤。每当将此诗咏诵，心中只有一种“唏嘘”，这，便是衷心所愿诗中之用意。
这句诗真有点音乐般的韵律，柴门闻犬吠，耳畔仿佛听到了狗狗们的呼唤！不过，就是有点简单了，诗人干啥不去写点有深度的东西呢？真是浪费了这句好听的旋律！希望诗人下次能把我们带进更多奇妙的境界，好吗？
