韵脚:上平十七眞
平仄:平 平 平
拼音: dú hé|hē|hè rén
【独】1. 单一,只有一个:~唱。~立。~霸。~裁。~创。~特。~辟蹊径(喻独创新风格或新方法)。~具慧眼(形容眼光敏锐,见解高超)。 2. 老而无子:鳏寡孤~。 3. 难道,岂:“君~不见夫趣(趋)市者乎?” 4. 〔~孤〕复姓。 5. 语助词,犹“其”:“弃君之命,,~谁受之?”
【独】《唐韻》《集韻》《韻會》徒谷切《正韻》杜谷切,音犢。《說文》犬相得而。从犬蜀聲。羊爲羣,犬爲獨也。又獸名。《埤雅》顏從曰:獨一叫而猨散,鼉一鳴而龜伏。或曰鼉鳴夜,獨叫曉。獨,猨類也。似猨而大,食猨。今俗謂之獨猨。蓋猨性羣,獨性特,猨鳴三,獨叫一,是以謂之獨也。又獨,獸名。詳前字註。又《廣韻》單獨。《詩·小雅》哀此惸獨。《傳》獨,單也。《又》念我獨兮。《爾雅·釋山》獨者蜀。《疏》蟲之孤獨者名蜀,是以山之孤獨者亦名曰蜀也。《揚子·方言》一蜀也。南楚謂之獨。又山名。《山海經》獨山,多金玉美石。又《廣韻》複姓有獨
【何】1. 疑问代词(a.什么,如“~人?”b.为什么,如“~必如此?”c.哪样,怎样,如“~不?”“~如?”d.哪里,如“~往?”e.发表反问,如“~乐而不为?”)。 2. 副词,多么:~其壮哉! 3. 姓。 | ◎ 古同“呵”,谴责。 | ◎ 古同“荷”,担。
【何】《唐韻》胡歌切《集韻》《韻會》《正韻》寒歌切,賀平聲。曷也,奚也,孰也,詰詞也。《書·臯陶謨》禹曰何。《詩·小雅》夜如何其。又誰何。猶言莫敢如何也。《賈誼·過秦論》利兵而誰何。又未多時曰無何,亦曰無幾何。《史記·曹參傳》居無何,使者果召參。又《前漢·袁盎傳》南方濕,君能日飮,無何,可免禍也。《註》無何,言更無餘事也。又《南史·西域傳》西域呼帽爲突何。又《古今樂錄》羊無夷伊那何,皆曲調之遺聲。又國名。《隋書》西域有何國。又姓。又娙何,漢女官名,秩比二千石。又《集韻》《正韻》下可切,賀上聲。同荷。儋也,負也。
【人】1. 由类人猿进化而成的能制造和使用工具进行劳动、并能运用语言进行交际的动物:~类。 2. 别人,他人:“~为刀俎,我为鱼肉”。待~热诚。 3. 人的品质、性情、名誉:丢~,文如其~。
【人】〔古文〕《唐韻》如鄰切《集韻》《韻會》《正韻》而鄰切,音仁。《說文》天地之性最貴者也。《釋名》人,仁也,仁生物也。《禮·禮運》人者,天地之德,隂陽之交,鬼神之會,五行之秀氣也。又一人,君也。《書·呂》一人有慶,兆民賴之。又予一人,天子自稱也。《湯誥》嗟爾萬方有衆,明聽予一人誥。又二人,父母也。《詩·小雅》明發不寐,有懷二人。又左人,中人,翟國二邑。又官名。《周禮》有庖人,亨人,漿人,凌人之類。又楓人,老楓所化,見《朝野僉載》。又蒲人,艾人,見《歲時記》。又姓。明人傑。又左人,聞人,俱複姓。又《韻補》叶如延
这么抽象的句子看起来被诗人故意装逼的嫌疑太大了,不觉得吗?我宁愿读个简单明了的句子,别搞这种模棱两可的鬼东西,看起来很累。
这句诗虽然简短,但却给人很多思考的空间。独何人,问的是一个根本的问题:在这个世界上,我们究竟是独立存在的个体,还是与他人相互依赖的一部分?这是一个深刻的哲学问题,也是人类永恒的命题。这句诗可能是要引起读者对于个体与社会关系的思考,引发一场对于自我与归属的探索。
这个句子实在太抽象了吧,独何人?到底是在问自己是谁呢还是问别人是谁呢?好绕啊!一点逻辑都没有,完全搞不懂诗人要表达什么意思。光看这个句子就有点像某些人发的ins上的狗屎图文,什么意思都没有还要装深沉。独何人,也许是说自己是一个独立的个体,但也可以理解成寻找自己和他人的关系。总之,这句说得我一头雾水,真不明白要表达什么意思。
大概是想装文艺一点,好像只有诗人自己明白这个深意似的。还是老老实实说清楚比较好,不要搞这种高冷范儿,闷骚的诗人!
独何人,这句诗可能是在探讨一个人存在的价值和意义。每个人都有自己独特的一面,有不同的才华和追求,我们不仅仅是一个众多人群中的个体,更是一个独特的存在。这句诗或许想要表达的是,我们应该用自己的方式去生活,不要活成别人的样子。每个人都有自己独特的贡献和价值,不需要为了迎合他人而改变自己。
不得不说这句诗表达的非常内敛,很符合一些年轻人内心的声音。独何人,就像每个人都在追求与他人连接,但却又在追求个体的独立和自我。这种感觉也是我在现代社交媒体上看到的一种常见的纠结心境。大家总是希望能够找到自己真正的归宿,但又不想失去个体的独立性。这句诗或许是在探讨这种纠结的思考。