攻乎异端——偈颂一百零二首
平仄：平 平 仄 平
拼音： hū gōng yì duān
【乎】1. 文言助词，表示疑问：汝识之～（吗）？ 2. 文言叹词：陛下与谁取天下～（呀）！ 3. 文言介词，相当“于”（用在动词或形容词后）：在～。无须～。异～寻常。 4. 古形容词或副词后缀：巍巍～。郁郁～。 5. 古同“呼”，呜呼。
【乎】〔古文〕虖《廣韻》戸吳切《集韻》《韻會》《正韻》洪孤切，音湖。《說文》兮語之餘也。从兮，象聲上越揚之形。《徐曰》凡名兮皆上句之餘聲。《廣韻》極也。又疑辭。《詩·邶風》胡爲乎中露。《戰國策》彈鋏歸來乎。又呼聲。如魯論，參乎，使乎之類。又荒烏切。與呼同。《詩·大雅》於乎小子。《陸德明·音義》於音烏，乎音呼。《吳越春秋》越王夫人歌曰：徊復翔兮，游飇去復反兮。於乎，今經史於戲，於虖，嗚虖，嗚嘑，於乎相通，皆歎辭。
【攻】1. 打击，与“守”相对：～击。～占。～取。～心。～关。～陷。 2. 指责，驳斥：～难（nàn）。群起而～之。 3. 治病：以毒～毒。 4. 致力学习或研究：～读。～书。专～医学。
【攻】《唐韻》古洪切《集韻》《韻會》沽紅切《正韻》古紅切，音公。《說文》擊也。《博雅》伐也。《易·同人》乗其墉弗克攻。《書·伊訓》造攻自鳴條。又《類篇》一曰治也。《書·甘誓》左不攻于左。《傳》治也。《論語》攻乎異端。又《詩·小雅》我車旣攻。《傳》攻，善也。《朱傳》攻，堅也。又心爲物欲所侵曰攻。《唐書·太宗紀》一心攻之者衆。又摘人過失亦曰攻。《蜀志·諸葛亮傳》勤攻吾闕，則事可定。又《詩·大雅》庶民攻之。《傳》攻，猶作也。又《博雅》攻，也。又姓。《何氏姓苑》漢有攻生單。又《廣韻》古冬切，音釭。義同。又《集韻》古送切
【异端】端yìduān(1)[strangeomen]∶异常的吉兆。现多指自认为正统者对异己的思想、理论的称呼攻乎异端,斯害也已。——《论语·为政》。朱熹集注:“非圣人之道,而别为一端。”焦循补疏:“各为一端,彼此互异。”(2)[heterodoxy;heresy]∶古代儒家称其他学说、学派为异端典
【异端】“异端”。1.古代儒家称其他学说、学派为异端。《论语·为政》：“子曰：‘攻乎异端，斯害也已。’”朱熹集注：“异端，非圣人之道，而别为一端，如杨墨是也。”唐玄宗《＜孝经＞序》：“嗟乎！夫子没而微言絶，异端起而大义乖。”鲁迅《而已集·魏晋风度及文章与药及酒之关系》：“更因思想通脱之后……遂能充分容纳异端和外来的思想，故孔教以外的思想源源引入。”2.凡自居正统的人或组织对异己的观点、学说或教义亦称之为异端。晋僧肇《百论序》：“外道纷然，异端竞起，邪辩逼真，殆乱正道。”《人民文学》1977年第5期：“凡有作品，未
“攻乎异端”，我脑补了一下，好像是在说：“别人的观点和我的观点不同，就要出手震慑一下！”。诗人的眼神好锐利啊，直接就能看出来别人异端思想嘛。就像是在夜晚里，看到一个不合群的星星，要去掐灭它一样。这句诗里也透露着一种独断独行的自信，说不定就有种人自豪地举着大棒儿呢。不过啊，让世界多了点混乱，生活才会有趣嘛。
这句诗反映了人类智慧的进展和不断学习的关键意义。在追求真理的旅途中，我们不能停步，而是应该不断探索，以攻乎异端的精神去做。纵观历史，一切伟大的思想家和学者都是具备这种勇气和决心的。只有坚持不懈地去探究，才能解决人类面临的各种问题，推动社会进步。
不愧是经典名句，无论如何都能让人嘴角上扬，瞬间笑尿啊！（´∩｡• ᵕ •｡∩`）
诗者倡导摒弃成见，力图从理性的角度审视一切，将自己的思想不断推进，达到更高的认知层次。这句诗再次呼应着儒家思想中“修身齐家治国平天下”的观念，追求真理，并对社会的矛盾进行反思，最终达到人类发展的目的。这种锐意求知的精神，值得我们深思。
言「异端」乃一技之长，审时度势，正统所择者。然则异端者，所攻即倭，意思也可推知。由此可知此句取义狭深，让人通情达理，又不失厚重之姿貌。
攻乎异端这句诗好凶哦！是在攻击别人的不同观点吗？怼异端的兄弟们辣么激情澎湃，搞得我都要偷偷握拳了。这诗里隐藏着一种挑战精神，就好像是在对群嘲达人说：“来呀，再来一发，我都不怕！”。这不，不同人的声音都被这句诗里的攻击精神统一呼应了。攻乎异端！意思是抓住别人异端的观点，狂虐不放松。不过有些时候，我们还是要包容一下不同的声音啦，人家就是有点小异端而已，捧个心态嘛。
欲评此句，当横读之，后乃能纵观全局也。如同世世代代之变迁，常怀攻之意必能防患于未然，才可使稳固之基基。盖若一人流连于异端，则难当作消灭之计，当无异乎枝叶扬花之伤也。
这首诗嘛，古风十足啊！感觉像个道士念经的样子，攻乎异端，真有点暗黑魔法的意味呢。⊙ω⊙
