韵脚:上平十六咍
平仄:平 平 平 平 平
拼音: hú hū lái wéi|wèi zāi
【胡】1. 中国古代称北边的或西域的民族:~人。~服。~姬(西域出生的少女)。~越(“胡”在北方;“越”在南方,喻疏远、隔绝)。 2. 泛指外国或外族的:~椒。~瓜(黄瓜)。~琴。~笳(古代北方民族的一种管乐器)。 3. 乱,无道理:~来。~闹。~吹。~言乱语。 4. 文言疑问词,为什么,何故:~不归?“~取禾三百廛兮?” 5. 嘴周围和连着鬓角长的须毛:~须。 6. 古代指兽类颈下垂肉:“狼跋其~。” 7. 巷、小街道称“胡同(tòng )”(用作巷名时,“同”读轻声不儿化)。 8. 姓。
【胡】《唐韻》戸孤切《集韻》《韻會》《正韻》洪孤切,音瑚。《說文》牛頷垂也。《正字通》喉也。頷肉下垂者曰胡。《詩·豳風》狼跋其胡。《傳》老狼有胡,進則躐其胡。《釋名》胡,互也。在咽下垂,能斂互物也。《前漢·郊祀志》有龍垂胡。《註》胡謂頸下垂肉也。又《韻會》何也。《書·太甲》弗慮胡獲,弗爲胡成。又《集韻》壽也。《詩·周頌》胡考之寧。《傳》胡,壽也。又《正字通》鋒之曲而旁出者曰胡。戈頸也。《周禮·冬官考工記·冶氏》戈胡三之,戟胡四之。《註》三之長六寸,四之長八寸。又戟名《揚子·方言》凡戟而無刃,東齊秦晉之閒謂其大者
【乎】1. 文言助词,表示疑问:汝识之~(吗)? 2. 文言叹词:陛下与谁取天下~(呀)! 3. 文言介词,相当“于”(用在动词或形容词后):在~。无须~。异~寻常。 4. 古形容词或副词后缀:巍巍~。郁郁~。 5. 古同“呼”,呜呼。
【乎】〔古文〕虖《廣韻》戸吳切《集韻》《韻會》《正韻》洪孤切,音湖。《說文》兮語之餘也。从兮,象聲上越揚之形。《徐曰》凡名兮皆上句之餘聲。《廣韻》極也。又疑辭。《詩·邶風》胡爲乎中露。《戰國策》彈鋏歸來乎。又呼聲。如魯論,參乎,使乎之類。又荒烏切。與呼同。《詩·大雅》於乎小子。《陸德明·音義》於音烏,乎音呼。《吳越春秋》越王夫人歌曰:徊復翔兮,游飇去復反兮。於乎,今經史於戲,於虖,嗚虖,嗚嘑,於乎相通,皆歎辭。
【来】1. 由另一方面到这一方面,与“往”、“去”相对:~回。~往。过~。归~。~鸿去燕(喻来回迁徙,不能在一地常住;亦喻书信来往)。 2. 从过去到现在:从~。向~。 3. 现在以后,未到的时间:~年。将~。~日方长。 4. 用在数词或数量词后面,表示约略估计:二百~头猪。 5. 做某个动作:胡~。 6. 用在动词前,表示要做某事:大家~动脑筋。 7. 用在动词后,表示做过(一般均可用“来着”):昨天他哭~。 8. 用在动词后,表示动作的趋向:上~。 9. 表示发生:暴风雨~了。 10. 在
【来】〔古文〕徠《廣韻》落哀切《集韻》《韻會》《正韻》郞才切,賴平聲。至也,還也,及也。《禮·曲禮》禮尚往來。往而不來,非禮也。來而不往,亦非禮也。又《公羊傳·隱五年》公觀魚於棠,登來之也。《註》登讀爲得,齊人謂求得爲登來。又玄孫之子曰來孫。又麥名。《詩·周頌》貽我來牟。《前漢·劉向傳》作飴我釐麰。亦作。又呼也。《周禮·春官》大祝來瞽令臯舞。又姓。又《集韻》洛代切,音賚。撫其至日來。《孟子》放勳曰:勞之來之。又叶鄰奚切,音離。《詩·邶風》莫往莫來,悠悠我思。《素問》恬澹虛無,眞氣從之。精神守內,病安從來。又叶郞
【为】1. 做,行,做事:~人。~时。~难。不~己甚(不做得太过分)。 2. 当做,认做:以~。认~。习以~常。 3. 变成:成~。 4. 是:十两~一斤。 5. 治理,处理:~政。 6. 被:~天下笑。 7. 表示强调:大~恼火。 8. 助词,表示反诘或感叹:敌未灭,何以家~? 9. 姓。 | 1. 替,给:~民请命。~虎作伥。~国捐躯。 2. 表目的:~了。~何。 3. 对,向:不足~外人道。 4. 帮助,卫护。
【哉】1. 文言语气助词(❶表疑问或反诘,相当于“吗”,“呢”,如“何~?”“有何难~?”❷表感叹,相当于“啊”,如“快~!”)。 2. 古同“才”,开始。
《胡为乎来哉》是一首诗以哲学思辨质疑的方式追问人生。所谓“胡”,古人多用以质问,而“为乎来哉”是在询问来自何方。此诗似对人生中的迷茫与苦痛提出了思考,探寻人生的意义。以此诗所思所问,可见作者为人忧患,尽心于人生之答案。
这句诗简直就是上天开我玩笑啊!一个字都没见过的古怪词儿,给我整懵了!胡为乎来哉?这是猜谜游戏吗?姐姐不会接这个梗啊!还是说这是大佬们才能get到的深层次内涵?学霸们帮忙解答一下呗!
到底为什么要使用这样拗口的词语呢?“胡为乎来哉”,似乎没有明确的意义,让人感到困惑。这种诗句的韵律也颇为奇特,不符合常规的平仄格律。或者这样的设计是为了强调诗歌本身的独特性,或者试图引发读者对诗意的思考。无论如何,这一诗句在用词和韵律上都充满了挑战性,而这种挑战性也正是鲁迅一贯作品的特点之一。
“胡”者,骨肉之亲,又与中原有累世之仇,有如此之迁徙乃非怨之深可饶也。且乌有之乡抱固有其辛。如何转而来到中原,这其中势必有着不为人察觉的隐情,令人十分疑惑。
这诗以“乎”字起点,使诗人之疑陡升至崇高,使听者由初听而进至深思。使人urlF8e3意本因歧然而追讨是诗古之趣。
《胡为乎来哉》此句之深意或在表达对人生迷惘的痛苦,或在彰显对宇宙之沉思。以“胡”字开始,寓意迷茫,以“为乎来哉”结句,表达对未知的探寻。似乎以诗人自问自答的方式来探索人生的奥秘。这样的创作手法不仅引发人们的思考,也展示了诗人对人生的思辨。
胡为乎来哉,此句出自唐代王之涣的《登鹳雀楼》。这句诗以疑问的形式引发读者深思,表达了对胡人来到楼顶而产生的疑惑和思索。首先,胡为乎来哉可以引发读者对胡人的身份和来意的思考,既有提问的疑虑,又充满了对未知世界的好奇。而这种为人所疑、难以捉摸的存在,更凸显了胡人与汉地人的文化和生活差异。余者思之,凡是有此疑惑者,不禁会在心中产生出一种向往与思考,想要去探寻并了解更多的事物。
胡为乎来哉,此句通过疑问表达了对于陌生人身份和目的的追问。通过这样的表达方式,高度激起了读者的好奇心,引起了读者对于思考者身份和思考背后的动机的深入探究。胡为乎来哉一句虽然只有六个字,却能够引发出浩瀚的思想之海,让读者得以沉淀心绪。只有审视自己心绪并进行思索,才能更好地欣赏并感知到胡为乎来哉的深意。