万法之母——普庵家宝
韵脚：上四十五厚
平仄：仄 仄 平 仄
拼音： wàn fǎ zhī 3
【万法】语。梵语dharma，意译“法”，指事物及其现象，也指理性、佛法等。“万法”指一切事物。南朝宋朱昭之《难顾道士＜夷夏论＞》：“《金刚般若》，文不踰千，四句所弘，道周万法。”宋苏轼《东林第一代广慧禅师真赞》：“而况於出三界，了万法，不生不老，不病不死，应物而无情者乎。”明汪廷讷《狮吼记·摄对》：“有则万法俱来，无时一丝不挂，贫僧佛印是也。”典
【之】1. 助词，表示领有、连属关系：赤子～心。 2. 助词，表示修饰关系：缓兵～计。不速～客。莫逆～交。 3. 用在主谓结构之间，使成为句子成分：“大道～行也，天下为公”。 4. 代词，代替人或事物：置～度外。等闲视～。 5. 代词，这，那：“～二虫，又何知”。 6. 虚用，无所指：久而久～。 7. 往，到：“吾欲～南海”。
【之】〔古文〕《唐韻》《正韻》止而切《集韻》《韻會》眞而切，音枝。《說文》出也，象艸過屮枝莖益大有所之。一者，地也。《玉篇》是也，適也，往也。《禮·檀弓》延陵季子曰：若氣，則無不之也。又於也。《禮·大學》之其所親愛而辟焉。《註》之，適也。《朱傳》猶於也。又語助辭。《書·金縢》禮亦宜之。《禮·文王世子》秋冬亦如之。《正字通》凡之字，或句中，或語尾，或層出。如毛詩我之懷矣，共武之服，及女曰雞鳴章知子之來之，六句九之字，常華章左之左之，六句八之字，可以例推。又此也。《詩·周南》之子于歸。《註》之子，是子也。又變也。《
【母】1. 妈妈，娘：～亲。～性。～系。慈～。～忧（称母亲去世）。 2. 对女性长辈的称呼：姑～。舅～。 3. 雌性的，与“公”相对：～鸡。 4. 事物据以产生出来的：～国。～校。～音（元音）。 5. 一套东西中间可以包含其他部分的：螺丝～。子～扣。 6. 姓。
【母】《唐韻》《廣韻》《正韻》莫厚切《集韻》《韻會》莫後切，音某。《廣雅》母，牧也。言育養子也。《釋名》冒也，含已生也。《增韻》慕也。嬰兒所慕也。《說文》从女，象懷子形。一曰象乳形。《蒼頡篇》其中有兩點，象人乳形。豎通者卽爲毋。《詩·小雅》母兮鞠我。又天地爲大父母。《書·泰誓》惟天地萬物父母。《易·說卦》乾，天也，故稱乎父。坤，地也，故稱乎母。《蔡邕·獨斷》天子父事天，母事地，兄事日，姊事月。又《老子·道德經》有名萬物之母。又日爲陽德之精，故稱日母。《枚乗·七發》流攬無窮。歸神日母。又元氣之本曰氣母。《莊子·大
万法之母，古人妙词也。言之以文，寓之以义，乃为一句高妙之作。万，代指众多也。法，有规律之意。之，表示所属关系。母，意味万物之生发之源。合之为一，喻万物归宗于母。万法之母，乃表达宇宙万物源于同一根本之意。颇具哲理，有触人心灵深处之力。
这句诗简练而又富有力量，给人以一种深思和启迪的感觉。凭借韵律、用词和意境的巧妙，这句诗能够引起读者的兴趣，使人对人类和宇宙的关系产生深入思考。
有人说这句诗借用了宗教中的万物之母的概念，但我认为这句诗更加偏重于思辨和哲学，并不局限于特定的宗教观念。这种超出宗教的意味也是韵律和用词的奇妙选择所带来的明证。
看此一篇超然的文章，言过其实，近乎无言，讽刺文学的书写手法实可算度，气象之迥然是适和和、自由自在的体验。
意境上，“万法之母”折射出了韵律美和形象美的完美结合。诗人通过描绘“万法之母”，给人一种宏大而壮丽的感觉，同时也寄托了对生命与自然的赞美之情。万法众生，无所不含，而母亲则给予万法以孕育之力，将丰富多彩的世界呈现在我们面前。这种意境营造，使人感受到了生命的全面性和多样性。
诗中的“万法”和“之母”两个词的运用巧妙地构建了一种韵律，其中“万”和“之”读一声，与“法”和“母”形成韵律上的平衡。这种韵律的变化给诗歌增加了一种音乐上的美感。
一短文痛快,再造智慧,已是一串菜畔。用稍嫌" 翟光斗”姿势，使他从这本诗文理解中起程。老朋友健忘，竟能如此苍白透彻。从未奀自家输怯输家，愚钝之感自由发挥满终端，真让我不敢相信江南皮革厂——江南皮革厂。
人生——往来的相拆面宏敞，万法的商量再无奇怪，却已穿越了空旷的无只字万只鸟无用，而默默徘徊生活澄清液常这样等痴求在心中暂时傍落，高尚的名称悄然死亡。
