青山澹吾虑——东郊
平仄：平 平 仄 平 仄
拼音： wú|yù dàn|tán lǜ qīng shān
【吾】1. 我，我的：～身。～国。～辈。 2. 姓。 | ◎ 古同“御”，抵御。
【吾】〔古文〕《唐韻》五乎切《集韻》《韻會》《正韻》訛胡切，音梧。《說文》我自稱也。《爾雅·釋詁》吾，我也。《左傳·桓六年》我張吾三軍，而被吾甲兵。《楚辭·九章註》朱子曰：此篇多以余吾稱，詳其文意，余平而吾倨也。又《廣韻》御也。執金吾，官名。《前漢·百官公卿表》中尉，秦官，武帝太初元年，更名執金吾。《註》師古曰：金吾，鳥名也，主辟不祥。天子出行，職主先導，以禦非常，故執此鳥之象以名官。又《後漢·百官志》執金吾掌宮外戒司非常水火之事，月三繞行宮外，及主兵器。吾猶禦也。《註》應劭曰：執金革，以禦非常。又《集韻》棒名
【澹】1. 恬静、安然的样子：～泊。～漠。～薄。恬～。 2. 水波纡缓的样子：～淡。～～。 | ◎ 〔～台〕复姓。
【澹】《廣韻》《正韻》徒覽切《集韻》《韻會》杜覽切，談上聲。澹淡，水貌。《司馬相如·上林賦》隨風澹淡。《註》淡，音琰。又水名。《水經注》澹水承澧水于作唐縣。又恬靜也。《老子·道德經》澹兮其若海。又平澹也。《韓愈詩》姦窮怪變得，往往造平澹。又動也。《前漢·郊祀歌》相放，震澹心。又《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》徒濫切，音啖。水搖動貌。《宋玉·高唐賦》水澹澹而盤紆。又安也。《前漢·郊祀歌》澹容與，獻壽觴。又《廣韻》《集韻》《韻會》徒甘切《正韻》徒監切，音談。澹臺，複姓。一曰水貌。又《集韻》都甘切，音儋。《史記·馮唐
【虑】1. 思考：考～。思～。人无远～，必有近忧。 2. 担忧：顾～。忧～。不足为～。
【青山】īngshān[greenhill]长满绿色植物的山留得青山在,不愁没柴烧
【青山】的山岭。《管子·地员》：“青山十六施，百一十二尺而至于泉。”唐徐凝《别白公》诗：“青山旧路在，白首醉还乡。”《四游记·玉帝起赛宝通明会》：“一见我这里青山隐隐，緑水迢迢，便问我借与他居住。”海默《我的引路人》五：“留得青山在，不怕没柴烧。”2.指归隐之处。唐贾岛《答王建秘书》诗：“白髮无心镊，青山去意多。”宋范仲淹《寄石学士》诗：“与君尝大言，定作青山隣。”严复《送沉涛园备兵淮扬》诗之一：“相看白髮盈头出，长恐青山与愿违。”3.山名。一名青林山。南朝诗人谢朓曾卜居于此，故又称谢公山。在今安徽省当涂县东南。
诗人运用“青山”引出“澹”字，借以表明自己对于尘世之喧扰的回避与追求，展现了对于心潮之缱绻的奢望。古诗有音韵，似有音调，顺滑而不刻意，使诗意如泉水潺潺，引人遨思。此即才情一搏，以一己之言，动人心魄。
《青山澹吾虑》一句以短小精悍的形式卓见虚静之妙。三个意象巧妙交织，形象描绘着一个明朗的青山，进而展现出登山者意志坚定，心境宁静的内向美。
该句正所谓“青山”能让人心境舒适，消除烦忧；而“澹”字神妙地传达出作者对追求闲适境地的渴望；“虑”字的运用更是一丝丝玄妙的表达，点出了人们心中的烦虑应如青山般澹然无存。如此雅致之辞藻，令人读之如临山泉，耳目清爽。
青山澹吾虑一如风华贪利见外，一如噬暴储欲众口难调。形成虚实对比，饱含哲理。澹吾上与虑下，虽字句短小，蕴含的思考却是深远的。澹虑即为专注，反映了人们对于纷繁琐事的疲惫与厌倦。这句诗以简单的文字，道出了人们心灵渴望回归自然、返璞归真的愿望，是一句耐人寻味的警示。
青山澹吾虑，韵律流畅，字句间相得益彰。澹吾的虑，似是首先产生于人的内心，经过心灵的碰撞与磨砺，而逐渐净化、转化。青山与澹吾虑的相对呼应，传达出一种自然的包容与心灵的净化。以极简的词语，揭示人们心中的迷茫与悟透。一如诗中所言，只有将内心的执念放下，才能获得真正的自由与宁静。
青山澹吾虑，这句诗构思独特，韵律平和，给人以舒缓心情的感受。吾虑与澹吾形成返璞归真的对比，呼应了青山的宁静与舒适。用词简练，字句间相互呼应，形成和谐的整体。青山与澹吾虑相融合，使诗句的意境更深远。整首诗有一种心境上的宁静与淡泊，表达了返璞归真的美好与向往。
明理贵乎中正，此句把握着“青山”之象以达到中正的境界。青山不仅是一种自然景观，更是一种内心境界，通过“青山”之理来抒发对人生的和谐与自然的追求，使人顿悟其中的真谛。
青山澹吾虑，暗含了主观情感与客观景物的和谐统一。青山这一形象意象，犹如一幅清新自然的画卷，与澹吾虑形成强烈的对比。用词朴实有力，形象感强烈。字句流畅有力，展示了作者对于自然与心灵的追求。整句诗展示了一种无拘无束的心境和对自然的向往，意境清新，让人心旷神怡
