韵脚：下平二十一侵
平仄：平 平 平 仄 仄 平 平
拼音： 1|0|0 wǒ quán liàn cén gū yǔ|yù|yú
【家】1. 共同生活的眷属和他们所住的地方：～庭。～眷。～长（zhǎng ）。～园。～谱。～塾。～乡。～风。～训。～规。～喻户晓。如数～珍。 2. 家庭所在的地方：回～。老～。安～。 3. 居住：“可以～焉”。 4. 对人称自己的尊长、亲属：～祖。～父。～翁。～母。～慈。 5. 家里养的，不是野生的：～畜。～禽。 6. 经营某种行业的人家或有某种身份的人家：酒～。农～。 7. 掌握某种专门学识或有丰富实践经验及从事某种专门活动的人：专～。行（háng ）～。作～。科学～。 8. 学术流派：儒～。法
【家】〔古文〕《唐韻》古牙切《集韻》《韻會》《正韻》居牙切，音加。《說文》家居也。《爾雅》戸牖之閒謂之扆。其內謂之家。《詩·周南》宜其室家。《註》家謂一門之內。又婦謂夫曰家。《孟子》女子生而願爲之有家。又一夫受田百畝，曰夫家。《周禮·地官》上地家七人，中地家六人，下地家五人。《註》有夫有婦，然後爲家。又大夫之邑曰家，仕於大夫者曰家臣。《左傳·襄二十九年》大夫皆富，政將在家。又天家，天子之稱。《蔡邕·獨斷》天子無外，以天下爲家。又居其地曰家。《史記·陸賈傳》以好畤田地，善往家焉。又著述家。《前漢·武帝紀》表章六經
【我】◎ 自称，自己，亦指自己一方：～们。～见（我自己的看法）。～辈。～侪（我们）。自～。～盈彼竭。
【我】〔古文〕《唐韻》五可切《集韻》《韻會》語可切，俄上聲。《說文》施身自謂也。《廣韻》已稱也。又稱父母國曰我，親之之詞。《春秋·隱八年》我人祊。又姓。古賢人，著書名我子。又《說文》或說我，頃頓也。○按頃頓，義與俄同。然字書從無作俄音者，存考。又《韻補》叶與之切，音台。《揚子·太經》出我入我，吉凶之魁。《註》我音如台小子之台。又叶阮古切，音五。《張衡·鮑德誄》業業學徒，童蒙求我。濟濟京河，實爲西魯。，篆文我。
【全】1. 完备，齐备，完整，不缺少：齐～。完～。智勇双～。求～责备。 2. 整个，遍：～部。～国。～民。～神贯注。～心～意。 3. 都：代表～来了。 4. 使不受损伤：保～。 5. 姓。
【恋】◎ 想念不忘，爱慕不舍，不忍舍弃，不想分开：眷～。思～。留～。依～。爱～。热～。初～。～人。～旧。～战。
【恋】《字彙》俗戀字。（戀）漢典考證：〔古文〕《廣韻》力卷切《集韻》《韻會》《正韻》龍眷切，音孌。係慕也。《後漢·姜肱傳》兄弟相戀。又姓。考證：〔古文〕《廣韻》力卷切《集韻》《韻會》《正韻》龍眷切，音孌。係慕也。《後漢·姜肱傳》兄弟相戀。又姓。
【岑】1. 小而高的山。 2. 崖岸。 3. 〔～寂〕寂静，寂寞。 4. 〔～～〕形容烦闷。 5. 姓。
【岑】《廣韻》鋤針切《集韻》《韻會》《正韻》鉏簪切，音涔。《說文》山小而高。《謝靈運·登臨海嶠詩》明登天姥岑。《張衡·南都賦》幽谷嶜岑。《註》嶜岑，峻極貌。又國名。《正字通》周文王封異母弟燿之子渠爲岑子，今梁國有岑亭。又姓。望出南陽。《風俗通》古岑子國之後。後漢有岑彭，明岑義。又《集韻》牛錦切，吟上聲。崖岸也。《莊子·徐無鬼》未始離於岑。
【孤】1. 幼年死去父亲或父母双亡：～儿。遗～。托～。～寡鳏独（孤儿，寡妇，无妻或丧妻的人，年老无子女的人）。 2. 单独：～单。～独。～立。～僻。～傲。～茕（单独无依然）。～介。～身。～危。～芳自赏。～苦伶仃。～掌难鸣。～云野鹤（喻闲逸逍遥的人）。 3. 古代帝王的自称：～家。～王。 4. 古同“辜”，辜负。
【孤】《唐韻》古乎切《集韻》《韻會》《正韻》攻乎切，音姑。《說文》無父也。《釋名》孤，顧也，顧望無所瞻見也。《禮·曲禮》君子已孤不更名。又窮民之一曰孤。《禮·月令》養幼少，存諸孤。又王侯謙稱。《禮·玉藻》凡自稱小國之君曰孤。《曲禮》諸侯與民言，自稱曰寡人。其在凶服，曰適子孤。又官名，三公之次也。《書·周官》立少師，少傅，少保，曰三孤，貳公弘化。《註》三孤，雖三公之副貳，非其官屬，故曰孤。又凡孑處亦曰孤。《禮·學記》獨學而無友，則孤陋而寡聞。又《玉篇》特也。《書·禹貢》嶧陽孤桐。《註》特生之桐也。又《集韻》負也。
【与】1. 和，跟：正确～错误。～虎谋皮。生死～共。 2. 给：赠～。～人方便。 3. 交往，友好：相～。～国（相互交好的国家）。 4. 〔～其〕比较连词，常跟“不如”、“宁可”连用。 5. 赞助，赞许：～人为善。 | ◎ 参加：参～。～会。 | ◎ 同“欤”。
【与】《廣韻》《集韻》《正韻》同與。《說文》賜予也。一勺爲与。《六書正譌》寡則均，故从一勺。（與）〔古文〕《廣韻》弋諸切《正韻》弋渚切《集韻》《韻會》演女切，音予。《說文》黨與也。《戰國策》是君以合齊與强楚。《註》與，黨與也。《管子·八觀篇》請謁得于上，則黨與成于下。又《廣韻》善也。《禮·禮運》諸侯以禮相與。又《增韻》及也。《易·說卦》是以立天之道，曰隂與陽。立地之道，曰柔與剛。立人之道，曰仁與義。又許也，從也。《論語》吾與點也。《管子·形勢解》鬼神助之，天地與之。又待也。《論語》歲不我與。又《博雅》如也。《前