桃花源里人家——田园乐七首（一作辋川六言，第六首一作皇甫曾诗）
韵脚：下平九麻
平仄：平 平 平 仄 平 平
拼音： táo huā yuán lǐ rén 1|0|0
【桃花源】花源táohuāyuán(1)[thePeachGarden]∶在湖南省桃源县境,是一个风景秀丽的天然公园,传说陶渊明因此地而作《桃花源记》,故而得名(2)[Arcadia]∶又称“桃花浔”,“桃花洞”。指避世隐居的地方,亦指理想的境地典
【桃花源】潜作《桃花源记》，谓有渔人从桃花源入一山洞，见秦时避乱者的后裔居其间，“土地平旷，屋舍儼然。有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣著悉如外人。黄髮垂髫，并怡然自乐。”渔人出洞归，后再往寻找，遂迷不复得路。后遂用以指避世隐居的地方，亦指理想的境地。唐李白《古风》之十五：“一往桃花源，千春隔流水。”宋梅尧臣《华亭谷》诗：“深非桃花源，自有渔者舟。”杨朔《木棉花》：“香港，这个美丽的海岛，暂时还是平静的，因此便成为富人的桃花源了。”典
【里人】1.同里的人，同乡。《晏子春秋·问上九》：“人有酤酒者，为器甚洁清，置表甚长，而酒酸不售。问之里人其故。”《后汉书·方术传下·华佗》：“后五六岁，有里人如成先病，请药甚急，成愍而与之。”宋曾巩《仙都观三门记》：“予与齐曅，里人也。”清蒲松龄《聊斋志异·李八缸》：“翁最富，以缸贮金，里人称之‘八缸’。”2.里中主事者。《国语·鲁语上》：“唯里人所命次。”韦昭注：“里人，里宰也。”唐柳宗元《上襄阳李愬仆射献唐雅诗启》：“稗官里人，得採而歌之。”3.俚人，鄙俗的人。清吴伟业《琵琶行》：“里人度曲魏良辅，高士填词
【家】1. 共同生活的眷属和他们所住的地方：～庭。～眷。～长（zhǎng ）。～园。～谱。～塾。～乡。～风。～训。～规。～喻户晓。如数～珍。 2. 家庭所在的地方：回～。老～。安～。 3. 居住：“可以～焉”。 4. 对人称自己的尊长、亲属：～祖。～父。～翁。～母。～慈。 5. 家里养的，不是野生的：～畜。～禽。 6. 经营某种行业的人家或有某种身份的人家：酒～。农～。 7. 掌握某种专门学识或有丰富实践经验及从事某种专门活动的人：专～。行（háng ）～。作～。科学～。 8. 学术流派：儒～。法
【家】〔古文〕《唐韻》古牙切《集韻》《韻會》《正韻》居牙切，音加。《說文》家居也。《爾雅》戸牖之閒謂之扆。其內謂之家。《詩·周南》宜其室家。《註》家謂一門之內。又婦謂夫曰家。《孟子》女子生而願爲之有家。又一夫受田百畝，曰夫家。《周禮·地官》上地家七人，中地家六人，下地家五人。《註》有夫有婦，然後爲家。又大夫之邑曰家，仕於大夫者曰家臣。《左傳·襄二十九年》大夫皆富，政將在家。又天家，天子之稱。《蔡邕·獨斷》天子無外，以天下爲家。又居其地曰家。《史記·陸賈傳》以好畤田地，善往家焉。又著述家。《前漢·武帝紀》表章六經
从此句诗可窥见古代人物心态。桃花源里人家，隐居逸乐的生活态度为古人所向往。他们逃离喧哗，追求宁静，希望在自然环境的包围中得到内心真正的满足。只有返璞归真，回归田园，才能使人们的心境舒畅，得到精神上的满足。诗中所描绘的仙境让人心旷神怡，至今仍是人们对于理想居所的美好憧憬。
这首诗的前四个字是“桃花源里”，我一度以为是在说很高级的水果品种，后来才知道是一个神秘的地方。
韵律：绝句四平韵，格调庄重而韵味深长，行云流水般的节奏感让人陶醉其中。与诗意相得益彰。 用词：朴实直白，字字珠玑，充分展示韩愈的才情和思想境界。 意境：寓言化的描绘了一个僻静祥和，与外界隔绝的乌托邦世界，给现实带来了一种美好的幻想。
哎呦喂，这桃花源里的人家真是别开眼界啊！就好比佛系青年的去处，啥都不要考虑，随遇而安，做自己的老板。没有那烦恼的纷争，生活虽然简单但是也很滋润。桃花源里的人家给我一种彻底拔脑壳的感觉，了无牵挂、了无烦恼，简直就是人间仙境啊！
这句诗酣畅淋漓、韵味十足，令人陶醉其中。虽是简约明了的四平韵，但却能流露出丰富的情感。其格调庄重、思想深邃，展现了韩愈豪放洒脱的风格。
究竟是为什么只有在桃花源能找到人家呢？我们为啥不去“西瓜地角落人家”住呢？哇塞，不是说西瓜水一分甜，不仅甜，还解渴嘛！而且，西瓜住的地方还有个角落，听起来好有独立空间的感觉啊！坐在角落，咬一口西瓜，是不是能修炼出“西瓜神功”啊？
作品通过对桃花源里人家的描绘，使人产生了一种恬静宁和的感觉。诗歌中的桃花源情景不仅彰显出自然风光的美丽，还揭示了人与自然和谐共生的理念。
桃花源里人家作为一个遥远的传说，深藏着对于理想生活和乌托邦的想象。韩愈巧妙地运用了韵律、用词和意境等方面的表达手法，使读者分享了他内心深处的情感和思想。
