韵脚:上六止
平仄:平 仄 平 仄
拼音: xué yǐ wéi jǐ
【学】1. 效法,钻研知识,获得知识,读书:~生。~徒。~习。~业。~友。~者。~阀。~制。~历。~步邯郸(讥讽人只知模仿,不善于学而无成就,亦作“邯郸学步”)。 2. 传授知识的地方:~校(简称“学”或“校”)。~院。~府。中~。大~。上~。 3. 掌握的知识:~问(简称“学”)。~术(一切学问的总称)。~位。~士(a.学位名,大学毕业生;b.古代官名)。才~。治~。~识。博~多才。 4. 分门别类的有系统的知识:~说。哲~。数~。小~(a.古代指文学、音韵、训诂学;b.现指初等学校)。
【学】《唐韻》胡覺切《集韻》《韻會》《正韻》轄覺切,音鷽。《說文》覺悟也,本作斆,篆作學。《增韻》受敎傳業曰學。朱子曰:學之爲言效也。《詩·周頌》日就月將,學有緝熙于光明。《書·說命》王人求多聞,時惟建事。學于古訓,乃有獲。《禮·學記》君子之於學也,藏焉,修焉,息焉,游焉,夫然故安其學而親其師,樂其友而信其道。又學校,庠序總名。《禮·王制》天子命之敎,然後爲學。小學在公宮南之左,大學在郊,天子曰辟雍,諸侯曰頖宮。又姓。見《姓苑》。又叶許旣切,音戲。《前漢·匡張孔馬敘傳》樂安裒裒,古之文學。叶下司,司音細。又叶後
【以为】◎以为yǐwéi[presume;think;believe;consider]认为自以为不失天下之士。——《史记·平原君虞卿列传》以为旦噬己也。——唐·柳宗元《三戒》以为鄙吝。——宋·司马光《训俭示康》孤常读书,自以为大有所益。——《资治通鉴》自以为必死。——《资治通鉴·唐纪》以为豪。——明&
【以为】1.认为。《左传·僖公二十三年》:“及齐,齐桓公妻之,有马二十乘,公子安之。从者以为不可,将行,谋於桑下。”宋苏轼《日喻》:“生而眇者不识日,问之有目者。或告之曰:‘日之状如铜槃。’扣槃而得其声。他日闻钟,以为日也。”秦牧《<长河浪花集>序》:“我以为这些事情,都有告诉旁人的价值,这才动笔写它。”2.作为,用作。《左传·文公六年》:“宣子於是乎始为国政……既成,以授大傅阳子与大师贾佗,使行诸晋国,以为常法。”《后汉书·朱儁传》:“时同郡周规辟公府,当行,假郡库钱百万,以为冠幘费。”南朝梁沉约《奏弹王源》:
【己】1. 对别人称本身:自~。知~。反求诸~。推~及人。~所不欲,勿施于人。 2. 天干的第六位,用作顺序第六的代称。
【己】〔古文〕《唐韻》居擬切《集韻》《韻會》苟起切《正韻》居里切,音紀。《廣韻》身也。《韻會》對物而言曰彼己。《書·大禹謨》舍己從人。《禮·坊記》君子貴人而賤己,先人而後己。又《韻會》私也。《論語》克己復禮。又《釋名》紀也。《詩·小雅》式夷式己。《箋》爲政當用平正之人,用能紀理其事也。又日名。《說文》己,中宮也,象萬物辟藏詘形也。己承戊,象人腹。《爾雅·釋天》太歲在己曰屠維,月在己曰則。《禮·月令》季夏之月,其日戊己。《註》己之爲言起也。又官名。《後漢·西域傳》元帝置戊己校尉,屯田於車師前王庭。《註》戊己中央,
其实,学以为己还是有点让人有点负压的好。因为咱们可能学到一些自己不喜欢的东西,或者是觉得不重要的技能。但是,这正是这句诗的意义所在。它告诉咱们把眼光放远一点,学到的不仅仅是自己想学的,还包括别人告诉我们需要学的。毕竟,咱们可不是叫“我行我素”的怪物嘛!
学以为己,要是有人离不开你这个人,那不就是很
嗨~你们看到这句“学以为己”是不是觉得文绉绉的很?但其实,背后的含义可不是表面上看起来那么“高大上”哦~它就是在说,别光会蜻蜓点水啊!学到的东西得动脑子消化吸收,变成咱们自己的本事才行!就像你看到一把西瓜刀,别光说“这刀切西瓜不错”,还得会用它切好西瓜才能津津有味地吃!明白了吗?
学以为己,治理国家。儒家思想倡导修身齐家治国平天下,修身是治国的基础。学以为己的思想在国家层面体现了治国有法,求贤思齐,以兴国家和社会为宗旨。仅靠个人修养无法改变环境,更需要以自己为榜样引领他人。
学以为己,对我来说就是不背单词,拼写错误的检查工作都交给自动纠正功能
《学以为己》乃是一句寓意深远之诗句,妙在以“学”为主旨,以“为己”为目标。其旨在劝人要将所学应用于实践当中,并将所学之道融入自己的生活中。
学以为己,恪守孝道。古人倡导尊敬父母,传承着家族传统和道德伦理,并以此为人之本。学识以自己为目标,要求在学以为己的基础上更着重家庭教育的功能,弘扬孝道传统。
《学以为己》一句简洁而深刻的诗句,揭示出了学习的核心价值和境界。学者应当以己为本,将所学知识运用于实践之中,以实现个人的成长和社会的进步。 首先,学习不可止于纸上谈兵,而应以自己的实际需求和人生目标为出发点。只有将学习与实践相结合,才能将知识转化为有效的力量。