平仄:平 平 仄 仄 仄 平 平
拼音: yāo chuí jǐn dài pèi wú gōu
【腰】1. 胯上胁下的部分,在身体的中部:~板儿。~杆子。~背。~身。~肢。~围。 2. 东西的中段,中间:半山~。 3. 中间狭小像腰部的地势:土~。海~。 4. 裤、裙等围在腰上的部分:裤~。
【腰】《集韻》《韻會》伊消切《正韻》伊堯切,音要。《說文》身中也。象人要自之形。《徐曰》要爲中關,所以自持也。《玉篇》骻也。《釋名》腰,約也,在體之中,約結而小也。又馬名。《古今注》古駿馬有飛兔腰褭。又天下形勢亦稱腰。《戰國策》梁者,山東之腰也。 《玉篇》本作要。《廣韻》或作。
【垂】1. 东西一头挂下:~杨柳。~钓。~直。~线。~手(a.表示容易;b.表示恭敬)。~泪。~髫(头发下垂,指儿童)。~头丧气。 2. 敬辞,用于别人(多是长辈或上级)对自己的行动:~爱。~怜。~询。 3. 传下去,传留后世:~范。永~不朽。 4. 接近,快要:~危。~老。~成。功败~成。
【垂】〔古文〕《唐韻》《集韻》是爲切,音甀。自上縋下。《易·大傳》黃帝堯舜垂衣裳而天下治。《詩·小雅》垂帶而厲。又布也。《後漢·鄧禹傳》垂功名於竹帛。又同陲。堂之盡處近階者。《書·顧命》一人冕執戣,立于東垂。一人冕執瞿,立于西垂。《史記·袁盎傳》臣閒千金之子,坐不垂堂。又邊垂。《左傳·成十三年》虔劉我邊垂。《前漢·谷永傳》方今四垂宴然。又地名。《春秋·隱八年》宋公衞侯遇于垂。《註》垂,衞地,濟隂句陽縣東北有垂亭。《宣八年》仲遂卒于垂。《註》齊地。又《集韻》馳僞切,音縋。鄉名。在縣。又《集韻》樹僞切《正韻》殊僞切
【锦】1. 有彩色花纹的丝织品:~旗。~屏。~标。~绣(精美鲜艳的纺织品,喻美丽或美好,如“~~山河”、“~~前程)”。~上添花。 2. 鲜明美丽:~霞。~缎。~笺。~鸡(鸟,形状和雉相似,雄的头上有金色的冠毛,颈橙黄色,背暗绿色,杂有紫色,尾长,雌的羽毛暗褐色。饲养供玩赏)。
【锦】《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》居飮切,音。《說文》襄色織文也。从帛金聲。《徐曰》襄,雜色也。漢魏郡有縣,能織錦綺,因名襄邑。《釋名》錦,金也。作之用功重,其價如金,故字从金帛。《詩·衞風》衣錦褧衣。《傳》錦,文衣也。《左傳·襄三十一年》子有美錦,不使人學製焉。《拾遺記》員嶠山有冰蠶,霜覆之,然後成繭。其色五采,後代效之,染五色絲,織以爲錦。又《五代史·吳越世家》臨安有大樹,錢鏐幼時戲於此,及貴歸,衣以錦,號其樹曰衣錦將軍。又《南窗紀談》中散大夫,舊說謂之十樣錦。受命之初,不俟恩赦,便許封贈父母,一也。妻
【带佩】1.腰带上的佩饰。《后汉书·礼仪志上》:“最后亲陵,遣计吏,赐之带佩。”亦作“带珮”。汉徐干《中论·修本》:“上悬乎冠緌,下繫乎带珮。”2.比喻众溪流入一川,如诸佩饰系于一带。北魏郦道元《水经注·渭水》:“兰渠川水出自北山,带佩众溪,南流注于渭。”见“带佩”。
【吴钩】。钩,兵器,形似剑而曲。春秋吴人善铸钩,故称。后也泛指利剑。晋左思《吴都赋》:“军容蓄用,器械兼储;吴鉤越棘,纯钧湛卢。”唐卢殷《长安亲故》诗:“楚兰不佩佩吴鉤,带酒城头别旧游。”叶剑英《重读<论持久战>》诗:“一篇《持久》重新读,眼底吴钩看不休。”参见“吴鸿”。
“腰垂锦带佩吴钩”,这句诗给人以豪气冲天之感。“腰垂锦带”一语生动形象地描绘了男子的华丽打扮,与下文的“佩吴钩”形成巧妙的呼应。“腰垂”、“钩”等有力的词语使整句诗充满力量感。整体韵律平稳流畅,表达出主人公的英勇和威严,动听而有力,使人肃然起敬。
这句诗用了夸张手法表现男子的英勇,给人一种豪情磅礴的感觉。同时,也传达了对武士精神的推崇。整体气势恢宏,凭借着韵律的流畅和用词的准确,将诗歌的力量展现得淋漓尽致。这种豪情壮志的传达与鲁迅作品中对英雄主义的批判对比鲜明,令人回味无穷。
诗句中的用词精准而有力,给人以图像感受。锦带的华贵、吴钩的锋利,恰到好处地表现了诗作者所要传递的信息。同时,这种用词也展示了中国古代诗歌表现力的独特之处。以简洁的语言塑造出丰满的意境,让诗句更具张力和韵律感,令人过目难忘。
正如锦带的华丽和吴钩的锋锐相互衬托,这句诗蕴含着中国古代文化中对武士精神的深刻理解。不仅仅是对个人威武气概的表现,更是展示了中国古代士人对忠诚、勇敢、坚定的崇尚。这种精神内涵通过以锦带和吴钩为象征,以细腻而强烈的语言表达,使人感到无尽的振奋。
同时,在诗句中还隐含了一种持之以恒的品质。腰垂锦带和佩吴钩所体现的不仅仅是一瞬的英勇,更是一种日复一日的坚持和修持。这种品质与中国古代武士精神的追求相契合,也是对现代人们持之以恒、不断进取的精神力量的嘉许。