幽人不倦赏——无题二首
平仄：平 平 平 仄 仄
拼音： yōu rén bù juàn shǎng
【幽人】幽隐之人；隐士。《易·履》：“履道坦坦，幽人贞吉。”孔颖达疏：“幽人贞吉者，既无险难，故在幽隐之人守正得吉。”《后汉书·逸民传序》：“光武侧席幽人，求之若不及。”清顾炎武《与胡处士庭访北齐碑》诗：“策杖向郊坰，幽人在巖户。”2.指幽居之士。宋苏轼《定惠院寓居月夜偶出》诗：“幽人无事不出门，偶逐东风转良夜。”典
【不倦】倦；不劳累。《左传·昭公十三年》：“施舍不倦，求善不厌。”唐韩愈《上考功崔虞部书》：“其行道为学既已大成，而又之死不倦。”清徐士銮《宋艳·驳辨》：“公放傲其间，不復有荣念，对客则终日清谈不倦。”陈毅《纪念李大钊同志殉难三十周年》诗：“自学浑不倦，诲人何其勤。”汉
【赏】1. 指地位高的人或长辈给地位低的人或晚辈财物：～金。～赐。奖～。～罚分明。 2. 因爱好某种东西而观看：～阅。～析。～花。～月。欣～。鉴～。～心悦目。 3. 认识到人的才能或作品的价值而给予重视：～识。赞～。 4. 敬辞：～脸。～光。 5. 姓。 6. 古同“尚”，尊重。
【赏】《廣韻》書兩切《集韻》《韻會》《正韻》始兩切，音曏。《說文》賜有功也。《書·大禹謨》賞延于世。又《仲虺之誥》功懋懋賞。《周禮·天官·大宰》三載，則計羣吏之治而誅賞之。又《戰國策》故賞韓王，以近河外。《註》賞，猶勸也。又《類篇》一曰玩也，嘉也。《陶潛·移居詩》奇文共欣賞。又凡貽與者亦曰賞。《柳宗元·送薛存義序》于其往也，賞以酒肉，重之以辭。又姓。《姓纂》晉人賞慶，註《周易》。
从句法结构上看，诗人以“幽人不倦赏”一词做首句，显得亮眼耀人。采用了“喻”字草书结构架构，使诗在音韵上愈发流畅。最后两句则用“zhuan句”，转折突现人生态度的特点。
而“不倦赏”之言，则显示幽人对于幽寂境界的深深迷恋。他时刻洞察物象中的幽微之美，对此充满赞叹和喜悦之情，仿佛从未疲倦。
“幽人不倦赏”，乃是一种对幽微之美的颂扬，也是对自我心灵世界的细腻安放。我们亦当学会从喧哗的世界中寻找静谧，不厌其烦地欣赏真正意义上的美好，如此心境自得，足矣称为一种至高的境界。
从诗中不难看出，作者借幽人表达了自己对于人生境界的追求。诗中“百花冠赏意如何”以花为喻，抒发了作者内心对于物外之趣的呼唤。而“耐久比物便忘”一句，则是作者对于世俗名利的厌弃之情的流露。
当然，也有可能这位幽人是在追求内心的宁静和寻找心灵的契合。就像那些宅男宅女们，在床上裹着被子看剧的时候，内心是无比平静和满足的，与世隔绝的感觉带来的宁静，就像是真正回归到自己的真实内心的片刻。有没有感到自己的宅心又浮现出来了呢？
或许，这句诗在揭示一种境界之余，也在告诫人们应热爱自己追求的境遇，不论是否得到他人的认同和理解，都应坚守内心的坚持与追求。
这两句点出“幽人”精神之高洁，以及其内心的深沉。下文以“百花冠赏意如何”勾勒出幽人的赏析眼光。一转而入“耐久比物便忘”一句，暗喻了幽人心境的博大深沉。
此诗意境明净，以“幽人不倦赏”为题，善于表现寂静隐逸的境地。前两句点名“幽人”，行文自“不倦赏”展开，以此凸显幽人对于花草山水的钟爱。“不倦赏”一词，折射出幽人埋头钻研的精神，显示出幽人既是赏析者又是享受者的特点。
