玉垒浮云变古今——登楼
平仄：仄 仄 平 平 仄 仄 平
拼音： biàn yù lěi gǔ jīn fú yún
【变】◎ 性质状态或情形和以前不同，更改：～调。～动。～法。～为。～革。～更。～通（把原定的办法略加改动以适应事实的需要）。～本加厉。～幻无常。
【变】〔古文〕《唐韻》祕戀切《廣韻》彼眷切。《集韻》《韻會》彼卷切，鞭去聲。《說文》更也。《小爾雅》易也。《廣韻》化也，通也。《增韻》轉也。《正韻》攺也。《易·乾卦》乾道變化。《易解》自有而無謂之變，自無而有謂之化。《禮·王制》一成而不可變。《註》更也。《周禮·夏官·司爟》四時變國火，以救時疾。《註》變，猶易也。《前漢·循吏傳》漢家承敝通變。又動也。《禮·檀弓》夫子之病革矣，不可以變。《註》變，動也。《荀子·議兵篇》機變不張。《註》謂器械變動攻敵也。又權變。《前漢·魏豹傳贊》張耳、韓信皆徼一時之權變，以詐力成功
【玉垒】指玉垒山。在四川省理县东南。多作成都的代称。晋左思《蜀都赋》：“廓灵关以为门，包玉垒而为宇。”刘逵注：“玉垒，山名也，湔水出焉。在成都西北岷山界。”宋杨万里《送邱宗卿帅蜀》诗：“玉垒顿清开宿雾，雪山增重起秋风。”明陆采《明珠记·江会》：“金城围日月，玉垒压函秦。”张素《拟李义山＜井络＞》诗：“玉垒山前花黯黯，锦官城外鼓逢逢。”2.即郁垒。门神之一。郭沫若《湖心亭》：“庙门是朱红漆漆的，画着一对对的彩色的神荼玉垒。”参见“鬱垒”。汉
【古今】◎古今gǔjīn[ancientandmodern]古代和现代古今差异
【古今】古代和现今。《礼记·三年问》：“故三年之丧，人道之至文者也……是百王之所同，古今之所壹也。”《史记·太史公自序》：“故礼因人质为之节文，略协古今之变。”唐杜甫《登楼》诗：“锦江春色来天地，玉垒浮云变古今。”宋曾巩《请令长贰自举属官札子》：“质之於古，实应先王之法；施之后世，可以推行：诚古今之通议也。”朱自清《论老实话》：“天论中外，也无论古今，大家都要求‘老实话’。”
【浮云】◎浮云fúyún(1)[floatingclouds](2)飘浮在天空中的云彩浮云为我阴,悲风为我旋。——元·关汉卿《窦娥冤》(3)比喻飘忽不定,未有定处浮云游子意,落日故人情。——唐·李白《送友人》
【浮云】1.飘动的云。《楚辞·九辩》：“块独守此无泽兮，仰浮云而永叹。”《古诗十九首·西北有高楼》：“西北有高楼，上与浮云齐。”《周书·萧大圜传》：“嗟乎！人生若浮云朝露。”周而复《上海的早晨》第三部二九：“她早一会的顾虑，像是一片浮云，给一阵风吹得了无踪影。”2.骏马名。《西京杂记》卷二：“文帝自代还，有良马九匹，皆天下之骏马也，一名浮云。”唐高适《塞下曲》：“结束浮云骏，翩翩出从戎。”元本高明《琵琶记·新进士宴杏园》：“［末白］鞍马备办了未曾？［丑白］告郎中：马多在。先有一万好马……［末白］有甚么好名儿？［丑
玉垒浮云变古今，这句诗道出了岁月更替，世事无常的深刻哲理。玉垒，高耸入云的城堡，象征着人类的理想与追求。浮云，无常易变，象征着时间的流转和事物的变迁。垒、云的音韵相辅相成，给人一种神秘而悠远的感觉。这种韵律上的巧妙运用，使诗句更加抑扬顿挫，引人入胜。
"玉垒浮云变古今"诗句独特而深邃，充满了哲理与魅力。整句诗蕴含着人类追求永恒、超越时空的愿望。玉垒象征着人们建立的精神堡垒，而浮云则象征着时间的流转和变迁。这种细腻的描绘方式，给人以深思和启示。
《玉垒浮云变古今》一诗，以形象婉转、意境深远之姿，展现了古今交织、历史更替的壮丽景象。首句中的“玉垒浮云”暗喻壮丽的古代城池，如苍穹之上飘浮的白云般绚丽；而“变古今”则道出了岁月轮回、时光流转的无常。这诗意悠远、意象深刻，令人百思不解，着实让人留下深深的印象。
韵律工整而感人肺腑，宛若心灵的耳语。浮云虚无，玉垒坚固，彼此互相凸显。玉和云，此物相互对立，却由此产生了丰富的美感。
玉垒浮云变古今，用词精妙地表达了时间与空间的转变。 "玉垒" 是一个美丽的意象，将历史和时光融入其中，寓意深远。"浮云"则是华丽但转瞬即逝的东西，和玉垒形成了巨大的对比，极具感染力。这种巧妙的用词使得诗句更加富有诗意和表达力。
通过这句诗，揭示了人世间的空虚。玉垒象征着个体的存在，而浮云则代表了人事无常的状态。人类在时间中的存在如何无法逃避，实为诗人深思不己之举。
"玉垒浮云变古今" 这句诗给人一种历史更替和万物变迁的感觉，意境深远，令人深思。岁月如流水，古今不同，但古今的变化却在不断地重演。这种意境上的巧妙描绘，从侧面展示了人类的无奈和沧桑感。
这句诗“玉垒浮云变古今”，嗷，吃元宵去吧！昨晚看到了这个诗句，突然让我想起了吃元宵。就好像玉垒就是一个超大的元宵，浮云映照在上面，就变成了古今的各种吃法。一个元宵承载了上千年的文化哟，吃下去的瞬间真的是江河霸主欢喜的感觉啊～
