何不秉烛游——古诗十九首
韵脚：下平十八尤
平仄：平 平 仄 平 平
拼音： yóu bǐng zhú hé bù
【游】1. 人或动物在水里行动：～泳。～水。 2. 不固定：～资。～走。～牧。～行。～学（古指离开本乡到外地或外国求学）。～击。～弋。～离。～子（离家久居外乡的人）。 3. 河流的一段：上～。中～。下～。 4. 交往，来往：交～。 5. 从容地行走：周～。～历。～逛。～兴（xìng）。～记。～说（shuō）。～山玩水。 6. 姓。
【游】〔古文〕汓《唐韻》以周切《集韻》《韻會》夷周切，音猷。水名。《水經注》淮水於淮浦縣枝分，北爲游水。又浮行也。《爾雅·釋水》順流而下曰遡游。《詩·秦風》遡游從之。又《周禮·天官》閽人，王宮每門四人，囿游亦如之。《註》游，離宮也。又《管子·首憲篇》分理以爲十游，游爲之宗。又《尚書·考靈曜》地有四游，常動而人不知。又玩物適情之意。《禮·少儀》士依於德，游於藝。又閒曠也。《禮·王制》無游民。又自適貌。《詩·小雅》愼爾優游。又枝葉扶疏貌。《詩·鄭風》隰有游龍。《傳》龍紅草也。《箋》游，猶放縱也。言紅草放縱枝葉于隰中
【秉烛】谓持烛以照明。唐孟浩然《春初汉中漾舟》诗：“良会难再逢，日入须秉烛。”宋梅尧臣《送道损司门》诗：“朝看不足暮秉烛，何暇更寻桃与杏。”《三国演义》第七七回：“起坐内室，秉烛看书。”《红楼梦》第一一四回：“丫头秉烛伺候。”
【何不】◎何不hébù[whynot]为什么不——用反问语气,表示应该或可以你何不大胆试一试
【何不】犹言为什么不。表示反问。《诗·唐风·山有枢》：“子有酒食，何不日鼓瑟？且以喜乐，且以永日。”《孟子·尽心上》：“道则高矣，美矣，宜若登天然，似不可及也，何不使彼为可几及而日孳孳也？”《晋书·惠帝纪》：“及天下荒乱，百姓饿死，帝曰：‘何不食肉糜？’”《醒世恒言·两县令竞义婚孤女》：“王奉忽起一个不良之心，想道：‘……何不把琼英、琼真暗地兑转，谁人知道？’”周立波《山乡巨变》上一：“你有算八字的钱，何不给我打酒吃？”
4. 这句诗有一种探索未知的激情，它让我想起漫画中的冒险家。你可以徒步穿越险恶的森林，困境重重但不放弃，然后又发现原来只是走错路了。哈哈，收获筹码时不时出现的“我是笨蛋”表情是如此珍贵啊！o(≧∇≦o)
从“海日生残夜,江春入旧年”中可看出诗人用非凡的以描述自然界的美。海日生残夜，生辉于黑夜中的晨曦，江春入旧年，江水随着春的脚步穿越时空。这样人工地描绘出时间与空间的错综复杂，使得整个意境通透明朗，散发出活力与生命的脉动。展现出作者敏锐的观察力与对于生命的热爱。
诗中所描绘的A“海日生残夜,江春入旧年”所表现的是作者对于时间与空间所感叹的情感。诗人把大自然的变动，也借以冲击到人类的内心，使得人们对自己的珍惜与问题的追问。江春入旧年，表达出日新月异的变化，时光沧桑，充满了历史感。这样的描述给人以深思，也表达了诗人对于现实嘈杂生活状态的拒绝。
这句“何不秉烛游”，简单明了，表达了一个想要秉烛游览的情感，真是宛如一位有着浪漫情怀的文人。不过老铁你该不会是想自己秉着蜡烛去旅行吧？
整首诗给人以醍醐灌顶之感，仿佛诗人借夜晚烛光与行走的意象，勾勒出人生的意义和一种美好的追求。
何不秉烛游，这句诗描绘了一个闲适而愉悦的行走情景。诗人恣意挥洒，将夜晚中的烛光与游走相结合，充分展现了文人雅士的宜居心境。这种场景虽简约，却有一种微妙的谐和之美。
2. 这句诗引发了我对古代人们的好奇心，他们为了寻求刺激，不怕黑夜和危险。不过，如果我是他们，我会第一个抱着蜡烛在屋里摔跤。毕竟，烛光不够亮的话，就是自作自受的节奏啊！(≧▽≦)
这句诗“何不秉烛游”，运用了古体诗的韵律，语言简练、韵律悠扬，使人耳目一新。文字间似乎带有一丝兴奋的情感，让人不禁想起了夜晚漫步的情景。
