九死南荒吾不恨——六月二十日夜渡海
韵脚：去二十七恨
平仄：仄 仄 平 平 平 平 仄
拼音： wú|yù hèn bù|fǒu nán huāng jiǔ sǐ
【吾】1. 我，我的：～身。～国。～辈。 2. 姓。 | ◎ 古同“御”，抵御。
【吾】〔古文〕《唐韻》五乎切《集韻》《韻會》《正韻》訛胡切，音梧。《說文》我自稱也。《爾雅·釋詁》吾，我也。《左傳·桓六年》我張吾三軍，而被吾甲兵。《楚辭·九章註》朱子曰：此篇多以余吾稱，詳其文意，余平而吾倨也。又《廣韻》御也。執金吾，官名。《前漢·百官公卿表》中尉，秦官，武帝太初元年，更名執金吾。《註》師古曰：金吾，鳥名也，主辟不祥。天子出行，職主先導，以禦非常，故執此鳥之象以名官。又《後漢·百官志》執金吾掌宮外戒司非常水火之事，月三繞行宮外，及主兵器。吾猶禦也。《註》應劭曰：執金革，以禦非常。又《集韻》棒名
【恨】1. 怨，仇视：怨～。愤～。仇～。痛～。 2. 为做不到或做不好而内心不安：～事。悔～。遗～。抱～终天。
【不】1. 副词。 2. 用在动词、形容词和其它词前面表示否定或加在名词或名词性语素前面，构成形容词：～去。～多。～法。～料。～材（才能平庸，常用作自谦）。～刊（无须修改，不可磨灭）。～学无术。～速之客。 3. 单用，做否定性的回答：～，我不知道。 4. 用在句末表疑问：他现在身体好～？ | ◎ 古同“否”，不如此，不然。
【不】〔古文〕《韻會》《正韻》逋沒切，補入聲。不然也，不可也，未也。《禮·曾子問》葬引至于堩，日有食之，則有變乎，且不乎。又《周禮·夏官》服不氏，掌養猛獸而敎擾之。《註》服不服之獸者。又《廣韻》《韻會》分物切。與弗同。今吳音皆然。又《韻會》俯九切，音缶。與可否之否通。《說文》鳥飛上翔，不下來也。从一，一猶天也。象形。又《玉篇》甫負切《廣韻》甫救切，缶去聲。義同。又《廣韻》甫鳩切《集韻》《韻會》《正韻》方鳩切，音浮。夫不，也。亦作鳺鴀。《爾雅·釋鳥》其鳺鴀。《郉疏》陸璣云：今小鳩也。一名鳩，幽州人或謂鷱鴡，梁宋閒
【南荒】指南方荒凉遥远的地方。《晋书·陆机传》：“輶轩骋於南荒，衝輣息於朔野。”《太平广记》卷二六四引唐房千里《投荒杂录·南荒人娶妇》：“南荒之人娶妇……往趋虚路以侦之，候其过，即擒缚，拥归为妻。”明高启《韩子》诗：“自古南荒窜逐过，佞臣元少直臣多。”田汉《冯法祀先生黔桂开辟工程写生画展》诗之二：“南荒一例成前敌，喜见精诚结汉瑶。”漢
【九死】犹万死。《文选·＜楚辞·离骚＞》：“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。”刘良注：“九，数之极也，言……虽九死无一生，未足悔恨。”《后汉书·冯衍传下》：“虽九死而不眠兮，恐餘殃之有再。”《宋史·赵鼎传》：“白首何归，悵餘生之无几；丹心未泯，誓九死以不移。”
九死南荒，节奏稳定而有力，彰显出坚定向前的决心。吾不恨，以短小的字眼表达出无怨无悔的心境。
曹操在《赤壁赋》中提到“九死者，必死于其中矣。”这句诗句意味深长，表达了作者对死亡的态度和决心。这句诗所传达的是以身为代价，宁死不屈的精神。可以说，此句字里行间流露出一股坚韧不拔的豪情，展现了人性中的顽强和不屈精神。
通过表达“九死”和“不恨”的对比，诗人传递出一种乐观豁达的人生态度，令人感到深思。
九死南荒吾不恨，真是牛逼的爆炸啊！这不是普通人能说出来的话，简直就是Z世代极限运动的化身！玩命三倍速，就像一只萌宠攻击主人，不留情面啊！不怕死就是这样的爽快，九死南荒吾不恨，一种酷到掉渣的境界！
九死南荒吾不恨，这是受伤后发出的无奈叹息。咳，生活就像打游戏一样，总有打不过的BOSS。但是与其抱怨和埋怨，不如接受现实，经历九死一生，然后战胜困境。毕竟我们有英雄救美的潜质，不是吗？
古人言九死，以表达其身临绝境之处。南荒则为绝地，其处深藏凶险，人迹之地。惟赴千里之行难言味也。吾有真意，如何能怀恨哉？这般哲言，浩然正气。
我和这句诗是一种人，懂的人自然懂！九死南荒吗？我喝杯奶茶就能让我忘记死活，不恨的就是我这种无敌的心态！让人生欢喜让人生悲，咱活着就是为了High！九死南荒吾不恨，我知道的是，九死就能活，活出个星爆气旋，酷毙了吧！
这首诗嘞，完全可以看做是南荒版的晚上好。九死南荒吾不恨——感觉嘞，好像是生活了好几辈子的感觉，经历了无数的困难和挫折，还能这么洒脱地说“哇，九死了都不恨哈！”恐怕不是一般人能够做到的吧！厉害了我的哥！
