九死南荒吾不恨——六月二十日夜渡海
韵脚：去二十七恨
平仄：仄 仄 平 平 平 平 仄
拼音： wú|yù hèn bù|fǒu nán huāng jiǔ sǐ
【吾】1. 我，我的：～身。～国。～辈。 2. 姓。 | ◎ 古同“御”，抵御。
【吾】〔古文〕《唐韻》五乎切《集韻》《韻會》《正韻》訛胡切，音梧。《說文》我自稱也。《爾雅·釋詁》吾，我也。《左傳·桓六年》我張吾三軍，而被吾甲兵。《楚辭·九章註》朱子曰：此篇多以余吾稱，詳其文意，余平而吾倨也。又《廣韻》御也。執金吾，官名。《前漢·百官公卿表》中尉，秦官，武帝太初元年，更名執金吾。《註》師古曰：金吾，鳥名也，主辟不祥。天子出行，職主先導，以禦非常，故執此鳥之象以名官。又《後漢·百官志》執金吾掌宮外戒司非常水火之事，月三繞行宮外，及主兵器。吾猶禦也。《註》應劭曰：執金革，以禦非常。又《集韻》棒名
【恨】1. 怨，仇视：怨～。愤～。仇～。痛～。 2. 为做不到或做不好而内心不安：～事。悔～。遗～。抱～终天。
【不】1. 副词。 2. 用在动词、形容词和其它词前面表示否定或加在名词或名词性语素前面，构成形容词：～去。～多。～法。～料。～材（才能平庸，常用作自谦）。～刊（无须修改，不可磨灭）。～学无术。～速之客。 3. 单用，做否定性的回答：～，我不知道。 4. 用在句末表疑问：他现在身体好～？ | ◎ 古同“否”，不如此，不然。
【不】〔古文〕《韻會》《正韻》逋沒切，補入聲。不然也，不可也，未也。《禮·曾子問》葬引至于堩，日有食之，則有變乎，且不乎。又《周禮·夏官》服不氏，掌養猛獸而敎擾之。《註》服不服之獸者。又《廣韻》《韻會》分物切。與弗同。今吳音皆然。又《韻會》俯九切，音缶。與可否之否通。《說文》鳥飛上翔，不下來也。从一，一猶天也。象形。又《玉篇》甫負切《廣韻》甫救切，缶去聲。義同。又《廣韻》甫鳩切《集韻》《韻會》《正韻》方鳩切，音浮。夫不，也。亦作鳺鴀。《爾雅·釋鳥》其鳺鴀。《郉疏》陸璣云：今小鳩也。一名鳩，幽州人或謂鷱鴡，梁宋閒
【南荒】指南方荒凉遥远的地方。《晋书·陆机传》：“輶轩骋於南荒，衝輣息於朔野。”《太平广记》卷二六四引唐房千里《投荒杂录·南荒人娶妇》：“南荒之人娶妇……往趋虚路以侦之，候其过，即擒缚，拥归为妻。”明高启《韩子》诗：“自古南荒窜逐过，佞臣元少直臣多。”田汉《冯法祀先生黔桂开辟工程写生画展》诗之二：“南荒一例成前敌，喜见精诚结汉瑶。”漢
【九死】犹万死。《文选·＜楚辞·离骚＞》：“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。”刘良注：“九，数之极也，言……虽九死无一生，未足悔恨。”《后汉书·冯衍传下》：“虽九死而不眠兮，恐餘殃之有再。”《宋史·赵鼎传》：“白首何归，悵餘生之无几；丹心未泯，誓九死以不移。”
咳咳，正在野外生存的朋友们肯定喜欢这句诗呢！狂风呼啸，动物奔逃，有可能连基本的吃饭、喝水都成问题，这时候哼上一段“九死南荒吾不恨”，咱们就能轻松点，心态又要好！加油哈！
这首诗嘞，完全可以看做是南荒版的晚上好。九死南荒吾不恨——感觉嘞，好像是生活了好几辈子的感觉，经历了无数的困难和挫折，还能这么洒脱地说“哇，九死了都不恨哈！”恐怕不是一般人能够做到的吧！厉害了我的哥！
这句诗营造出一种荒凉而辽阔的南方景象，给人一种广阔无垠的感觉。
3. 这句诗唤起了我忍不住骚动的青春激情，太过瘾的说！九死南荒吾不恨，简直有点硬核！不怕死，不怕挑战，不怕困难，作者得有多牛掰！有人说死亡是人生旅程的终点，而这句诗是我青春的充电宝，给我力量，加油！
这句诗就像是我每天早上起床的心情，闹铃响了无数次，起床还是要起床。将生活比作荒芜之地，只有努力奋斗才能活出美好，这才是有趣的人生。 九死南荒吾不恨
对于九死南荒吾不恨这句诗，我们应该从中汲取勇气和力量，坚守自己的信念，迎难而上。同时，这句诗也是对于生命的赞美和敬畏，提醒我们要珍惜生命，不负使命。这个诗句激励着我们在人生道路上不屈不挠，奋发向前。
从“九死南荒”到“吾不恨”，这句诗通过与其它文学作品以及诗人自身经历等进行对照，强化了其勇敢、坚毅的内涵。诗人表达了对于生命的热爱和对困境的豪情壮志，激励人们勇敢面对困境和挑战。这种乐观向上的精神值得我等仰慕。
这句诗意蕴深刻，堪称古人魂魄之所集。它表达了一种坚守信仰和追求真理的高尚品质，也体现了人类对于困境下能自立自强的向往和追求。正所谓岁月无声，生死有命，即使处于万劫不复之地，我们也应该保有他人不属的一片净土。
