相见无言——江城子
韵脚：上平二十二元
平仄：平 仄 平 平
拼音： xiāng jiàn wú yán
【相见】iāngjiàn[meet]彼此会面整个代表团在终点站与他们相见
【相见】。《礼记·曲礼下》：“诸侯未及期相见曰遇。”旧题汉李陵《与苏武诗》之三：“行役在战场，相见未有期。”宋苏轼《和子由除夜之日省宿致斋》之一：“等是新年未相见，此身应坐不归田。”《红楼梦》第四回：“姊妹们一朝相见，悲喜交集，自不必説。”巴金《随想录》五：“我们分散了，又重见，相见后又别离。”
【无】◎ 没有，与“有”相对；不：～辜。～偿。～从（没有门径或找不到头绪）。～度。～端（无缘无故）。～方（不得法，与“有方”相对）。～非（只，不过）。～动于衷。～所适从。 典
【无】〔古文〕《唐韻》武夫切，音巫。《說文》，亡也。奇字，无通。王育說，天屈西北爲无。《易·乾卦》无咎。《釋文》无音無。易內皆作此字。《藝苑雄黃》无亦作亡。古皆用亡无，秦時始以蕃橆之橆爲有無之無。詩、書、春秋、禮記、論語本用无字，變篆者變爲無，惟易、周禮盡用无。然論語亡而爲有，我獨亡，諸無字，蓋變隸時誤讀爲存亡之亡，故不改也。又《廣韻》莫胡切，音模。南无，出《釋典》。（無）〔古文〕《唐韻》武扶切《廣韻》武夫切《集韻》《韻會》《正韻》微夫切，音巫。《說文》亡也。《玉篇》不有也。《書·舜典》剛而無虐，而無傲。又《益
【言】1. 讲，说：～说。～喻。～道。～欢。～情。～必有中（zhòng ）（一说就说到点子上）。 2. 说的话：～论。～辞（亦作“言词”）。语～。～语。～简意赅。 3. 汉语的字：五～诗。七～绝句。洋洋万～。 4. 语助词，无义：～归于好。“～告师氏，～告～归”。 5. 姓。
【言】〔古文〕《唐韻》語軒切《集韻》《韻會》魚軒切，平聲。《說文》直言曰言，論難曰語。《周禮·大司樂註》發端曰言，答述曰語。《釋名》言，宣也。宣彼此之意也。《易·乾卦》庸言之信。《書·湯誓》朕不食言。《傳》言已出而反吞之也。《周禮·地官·大司徒》以鄕八糾萬民，七曰造言之。《註》譌言惑衆也。《論語》寢不言。《註》自言曰言。《史記·商君傳》貌言華也，至言實也，苦言藥也，甘言疾也。《唐書·徐伯彥傳》言者，德之柄也，行之主也，身之文也。又辭章也。《書·洪範》五事，一曰貌，二曰言。《疏》言者，道其語有辭章也。《禮·曲禮》
这句“相见无言”的诗，用简洁的表达展现出言语无法描述的深情。其可分为五段评论如下： 一、诗中“相见无言”，以言语无法表达的深情描绘了两人相见时的默契与默然。此情此景，言语已多余，颇为古雅。
诗人以“相见无言”形容主人公，以表达他内心的坦然与从容。相见本应交谈，言语是人们沟通的方式，然而有时侯，面对熟悉的人也不得不产生沉默之感。这种无言之辈是一种愉悦的、自然而然的表达方式，也是心与心之间默契的体现。它使人们能够更加真实地了解和感受对方的情感，进而产生更深的感情共鸣。这其中蕴含着一种知性的品味，使人产生敬意和敬仰。
五、仰观此诗中的“相见无言”，透彻洞悉人际交往中的柔情脉络。表达出一种超越言词的心灵交流，不凡之处令人深思。
相见无言，这句诗就像是一剂强心剂！看到这句，我仿佛跌落进一个浪漫的童话世界，两颗心紧紧相对却无法言语，对方的眸子里透露出深深的情感，让人停不住自己内心的颤动。简直就是甜到掉牙啊！这种感觉是深入骨髓的甜蜜，简直甜得肆无忌惮啊！简直就是美好的代名词！
相见无言，表达了诗作者对无声交流的推崇和赞美。言辞之间往往带有误解和限制，而沉默的美却能让人的内心得到真正的释放。诗人借此表达了自己的情感和思想，通过这种非言语沟通的方式，传递出一种深邃而神秘的力量。
这句诗“相见无言”，不愧是古人智慧的结晶啊。说人与人相遇，竟然还可以用无言来形容，简直是偷懒的高手！既不需要动脑子琢磨说什么，也不需要张嘴来开口，这样一来，免费的声带资源就省下来了，可喜可贺！
但是，这句诗也有点骗人啊。相见无言还行，那不相见呢？你可以跟我约好了一起去吃饭，结果我根本没来，就说一声相见无言，简直就是耍赖啊！不过也确实有些时候见了面，尴尬得不知道说什么好，这时候就是时候发挥“相见无言”的本领了，免得拍马屁拍到马尾巴上。
“相见无言”，不唯文字之交际，亦在默契之间。犹如细雨纤纤，滋润双方情感，使人心弦激荡。相见无言之间，融入了人际交往中的静默力量，它带给人们的不仅仅是平和与从容，且有情感升华与思想碰撞之美。因此，让我们在相见无言中悟透内在，细察人情，用行为与情感交流，沟通更多更深。相见无言，静静沉淀心灵，亦是一种幸福。
